1、吾之所以有大患者,为吾有身,及吾无身,吾有何患?
2、将欲歙之,必故张之;将欲弱之,必故强之;将欲废之,必故兴之;将欲取之,必故与之。是谓微明。
3、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊,国之利器不可以示人。
4、祸兮福所倚,福兮祸之所伏。
5、有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。吾不知其名,强字之曰道,强为之名曰大。大曰逝,逝曰远,远曰反。
6、孤单,是一个人的狂欢,狂欢,是一群人的孤单!
7、性静情逸 心动神疲:品性沉静淡泊,情绪就安逸自在;内心浮躁好动,精神就疲惫困倦。
8、大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。
9、……不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。夫唯不争,故天下莫能与之争。古之所谓“曲则全”者,岂虚言哉!诚全而归之。
10、天下之至柔,驰骋天下之至坚。无有入无间,吾是以知无为之有益。
11、不言之教,无为之益,天下希及之。
12、现今还有谁会照顾谁一辈子,那是多沉重的一个包袱。所以非自立不可。——《不易居》
13、政善治,事善能,动善时。
14、两情若是久长时,以岂在朝朝暮暮。
15、敦兮其若朴,旷兮其若谷。 ----来得却风下子
16、兵强则灭,木强则折。强大处下,柔弱处上。
17、清净为天下正。
18、天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善已。故有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前後相随。是以圣人处无为之事,行不言之教。万物作焉而不辞。生而不有,为而不恃,功成而弗居。夫唯弗居,是以不去。
19、积少成多的名言
20、天下有道,却走马以粪。天下无道,戎马生于郊。
21、言有宗,事有君。夫唯无知,是以不我知。
22、天之道,利而不害。人之道,为而不争。
23、三十八静能制动。沉能制浮。宽能制褊。缓能制急。
24、图难于其易,为大于其细;天下难事,必作于易;天下大事,必作于细。
25、人之所恶,唯孤寡不谷,而王公以为称。
26、知足者富,强行者有志,不失其所者久。
27、信心是命运的主宰。——海伦·凯勒
28、夫轻诺必寡信,多易必多难。是以圣人犹难之,故终无难矣。
29、如果有人用钞票扔你,跪下来,一张张拾起,不要紧,与你温饱有关的时候,一点点自尊不算什么。——《喜宝》
30、至虚极,守静笃,万物并作,吾以观复。夫物芸芸,各复归其根。归根曰静,静曰复命,复命曰常,知常曰明。
31、结婚与恋爱毫无关系,人们老以为恋爱成熟后便自然而然的结婚,却不知结婚只是一种生活方式,人人可以结婚,简单得很。爱情……完全是另外一回事。——《我的前半生》
32、六十三知其雄,守其雌,为天下溪;知其白,守其黑,为天下式,知其荣,守其辱,为天下谷。
33、解释:能理解我的人很少,能取法于我的人就更难得了。因此圣人总是穿着粗布衣服,怀里揣着美玉。比喻怀抱美才而深藏不露,或出身贫寒而怀有真才实学。
34、俊乂密勿 多士寔宁:能人治政勤勉努力,全靠许多这样的贤士,国家才富强安宁。古代“千人之英曰俊,百人之英曰乂”。《汉书·刘向传》:"君子独处守正,不挠众枉,勉强以从王事……故其诗曰:密勿从事,不敢告劳。"颜师古注:"密勿,犹黾勉从事也。"“寔”通“是”。
35、海咸河淡,鳞潜羽翔。龙师火帝,鸟官人皇。始制文字,乃服衣裳。推位让国,有虞陶唐。
36、天之道,利而不害;圣人之道,为而不争。
37、世人得是名利的心太重,所以得到荣宠和受到屈辱都担惊受怕。畏惧大的祸害也因为害怕,要能以一颗平常心来待人处事。
38、持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保。
39、八十一使我介然有知,行于大道,惟施是畏。大道甚夷,而民好径。朝甚除,田甚芜,仓甚虚。服文采,带利剑,厌饮食,财货有余。是谓盗夸,非道也哉!
40、七十三善为士者不武。善战者不怒。善胜敌者不与。善用人者为之下。是谓不争之德,是谓用人之力,是谓配天之极。
41、二慎始如终,则无败事。
42、为无为,事无事,味无味。
43、上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。
44、现其本真,守其纯朴。谓不为外物所牵。
45、四大器晚成,大音希声。
46、修道之人明生死,求正道,惩恶扬善,利益苍生。我们能把握的`就是今生,此身不向今生度,更向何生度此身?
47、为之于未有,治之于未乱。
48、曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则多,多则惑。
49、不出户,知天下;不窥牖,见天道。其出弥远,其知弥少。是以圣人不行而知,不见而明,不为而成。
50、五十六上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,而攻坚强莫能胜之。
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