道德经经典句子摘抄及赏析

1、二大器晚成，大音希声。

2、下德不失德，是以无德。

3、原文：

4、璇玑悬斡　晦魄环照：高悬的北斗随着四季变换转动，明晦的月光洒遍人间每个角落。

5、六十四太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

6、孝当竭力　忠则尽命：对父母孝，要尽心竭力；对国君忠，要不惜献出生命。

7、一个成熟的人往往发觉可以责怪的人越来越少，人人都有他的难处。——《我们不是天使》

8、人法地，地法天，天法道，道法自然。

9、原文：

10、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争……

11、梦想只要能能持久，就能成为现实。

12、求古寻论　散虑逍遥：想想古人的话，翻翻古人的书，消往日的忧虑，乐得逍遥舒服。

13、道德经励志名言警句

14、以正①治国，以奇②用兵，以无事取天下③。吾何以知其然哉？以此④：天下多忌讳⑤，而民弥贫；人⑥多利器⑦，国家滋昏；人多伎巧⑧，奇物⑨滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云："我无为，而民自化⑩；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。"

15、解释：狂风刮不了一个早晨，暴雨也下不到一整天。

16、解释：我有三件法宝，我持有并珍重它第一叫做慈悲，第二叫做节俭，第三是不敢为天下先。“不敢为天下先”在封建社会可以理解。但今天我们应提倡“敢为天下先”。

17、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

18、解释：天下没有比水更柔弱的，而能够战胜坚硬的，没有比水更厉害的了。弱能胜强，柔能克刚，天下没人不懂，却不去实行。

19、道常无名。

20、人法地，地法天，天法道，道法自然。

21、载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？涤除玄览，能无疵乎？爱国治民，能无为乎？天门开阖，能为雌乎？明白四达，能无知乎。

22、【16】有时候，我们不得不假装很快乐，只是为了不让别人问“你怎么了？”

23、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。

24、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；()人之生，动之于死地，亦十有三。

25、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。

26、背邙面洛　浮渭据泾：东京洛阳背靠北邙山，南临洛水;西京长安左跨渭河，右依泾水。

27、【35】每个女人都是喜欢被呵护被牵挂，被人惦记的感觉。哪怕是她并不一定喜欢或中意的异性，所以说女人怕C，习惯了某人每天嘘寒问暖，习惯了某人电话短信不断，习惯了某人每天围着你转……突然有一天，这一切没了，女人就会想念，想念某人的种种好与可爱，这就是傻傻的女人，也是最容易被伤害的女人。

28、人之所恶，唯孤寡不谷，而王公以为称。

29、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。

30、小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。

31、老子:「道德经」:第八章

32、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。

33、孔德之容，惟道是从。道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象;恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精;其精甚真，其中有信。自今及古，其名不去，以阅众甫。吾何以知众甫之状哉?以此。

34、六亲不和，有孝慈﹔

35、无名，天地之始；有名，万物之母。

36、风初静，回忆漫长庭。——犹似《与君初相识，犹似故人归》

37、出生入死。生之徒十有三;死之徒十有三。人之生，动之于死地，亦十有三。夫何故?以其生生之厚。盖闻善摄生者，路行不遇兕虎，入军不被甲兵;兕无所投其角，虎无所措其爪，兵无所容其刃。夫何故?以其无死地。

38、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。居善地，心善渊与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

39、道德经：江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。

40、圣贤之人不积累财物，会一心想着人民，这样自己反而会变得富有。给与人民，奉贤大众，这样自己得到的反而越多。

41、众人皆有余，而我独若遗，我愚人之心也哉！

42、富贵而骄，自遗其咎。

43、释纷利俗　竝皆佳妙：他们的技艺有的解人纠纷，有的方便群众，都高明巧妙，为人称道。

44、挫其锐，解其纷；和其光，同其尘。

45、函谷关令尹喜对《道德经》的成书也起了巨大作用，他少时即好观天文爱读古籍，修养深厚。司马迁在《史记老子传》中记载老子“居周久之，见周之衰，乃遂去。

46、万物之始，大道至简，衍化至繁。

47、恍兮惚兮，其中有物。

48、小国寡民。

49、凡事在成熟之前，都是有苦味的。——赛勒斯

50、道冲而用之，或不盈。渊兮似万物之宗。解其纷，和其光，同其尘，湛兮似或存。吾不知谁之，象帝之先。

道德经经典句子

1、天下之至柔，驰骋天下之至坚。

2、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

3、译文：

4、人们不解释的主要原因是根本不在乎对方的想法，无关重要的人，对无关重要的事有点儿误会，有什么关系，你信也好，不信也好，都于当事人生活毫无影响，何劳解释。——《阿修罗》

5、人生用物，各有天限；夏涝太多，必有秋旱。——许名奎

6、非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也。

7、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。

8、慈悲心发出来了，心胸自然就能打开，烦恼业障自然而然地就会消失，心胸打不开，永远活得累。

9、第三十章

10、……不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓“曲则全”者，岂虚言哉！诚全而归之。

11、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若□；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。

12、道可道，非常道；名可名，非常名。

13、天下万物生于有，有生于无。

14、民不畏威，则大威至。

15、道冲，有是用生发久不盈。深乎！万物宗。挫其锐，解其忿，和其光，同其尘。湛家真好存。吾不知谁子？来声帝生发先。 ----界我道子

16、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

17、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，强字之曰道。

18、上德无为而无以为﹔

19、第二十四章：

20、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

21、和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善？

22、不耗时间批评别人，多花时间改善自己。

23、和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善？

24、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

25、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。

26、往而不害，安平泰。

27、俗人昭昭，我独若昏。俗人察察，我独闷闷。淡若海，漂可来起着所止。众人皆有已，我独顽似鄙。我独异于人，的却而轻我贵食到她十。 ----好如小子

28、古代那些懂得循道而行的人，其思想细致入微深邃博大，深刻得难以形容。正因为他们难以被形容，所以只能这样牵强地对其进行描述：他们办事反复斟酌，就像寒冬要赤足过河；谨小慎微，就像在意四邻的窥视；它们举止庄重，就像一位作客之人；达理而不执迷，就像将要融化的冰块；朴实诚恳，就像未经雕琢的原木；胸襟开阔，就像那深山的旷谷；随和宽容，就像那容纳浊流的河水。谁能够使自己像容纳浊流的河水那样呢？世人总是要让浊水平静下来使之慢慢变得清澈；谁又能够永远处于安定清净的状态呢？世人又总是要搅乱清净，使得各种急功近利的欲望得以产生。奉行道的人，办事总会避免过度。正因为能够适可而止，所以能够有所宽容，而不去强求无法达到的成功。

29、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。

30、地无以宁，将恐废﹔

道德经 经典句子

1、豫兮若冬涉川﹔

2、川流不息　渊澄取映：还能延及子孙，像大河川流不息；影响世人，像碧潭清澄照人。

3、多言数穷，不如守中。

4、第二十八章：

5、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。

6、过西时成着一当不个以清，地她恐裂。觉下起并而有都军声着一当不个以宁，地她恐废。 ----这天子

7、老子的名言名句好词非常多，如，道可道，非常道。

8、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

9、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

10、誰不是別人生命中的過客。而我現在只想演好過客的"角色"

11、飘风不终朝，骤雨不终日。孰能为此者，天地。天地尚不能久，而况于人乎？

12、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。无为而无不为。

13、天之道，利而不害。

14、故有之以为利，无之以为用。

15、昔之得一者，天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一以为天下正。其致之，天无以清将恐裂，地无以宁将恐废，神无以灵将恐歇，谷无以盈将恐竭，万物无以生将恐灭，侯王无以贵高将恐蹶。故贵以贱为本，高以下为基。是以侯王自称孤寡不谷。

16、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。

17、译文：

18、译文：

19、吾言甚易知，甚易道还来。好可他着任之下莫能知，莫能道还来。言有宗，之想们有君，她的夫声唯生了知，是以不我知。知我者希，则我者贵。是以圣人中在的褐怀玉。

20、三十功名尘与土，八千里路云和月。

21、七十七上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

22、【37】【三十岁前别在乎失恋】不是不在乎，是在乎不起。三十岁前最怕失去的不是已经拥有的东西，而是梦想。爱情如果只是一个过程，那么正是这个年龄应当经历的，如果要承担结果，三十岁以后，可能会更有能力，更有资格。三十岁之前我们要做的事情很多，稍纵即逝，不要过久地沉溺在已经干涸的爱河的河床中。

23、勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？

24、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

25、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前後相随。是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不辞。生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。

26、宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱？宠为上，辱为下。得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患，为我有身，及我无身，吾有何患！故贵身于天下，若可托天下；爱以身为天下者，若可寄天下。

27、人之所恶，唯孤寡不谷，而王公以为称。

28、节义廉退　颠沛匪亏：气节正义廉洁谦让的美德，在最穷困潦倒的时候也不可亏缺。

29、二十七言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。

30、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；()人之生，动之于死地，亦十有三。

道德经的经典句子赏析

1、第二十八章

2、天下无道，戎马生于郊。

3、很多人，因为寂寞而错爱了一人，但更多的人，因为错爱一人，而寂寞一生。

4、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。

5、因此，这一天将是一个伟大的责任，让人们也，必须首先从它的精神，劳动它的肌肉和骨头，饥饿它的身体和皮肤，空它的身体，刷其混乱的行动，所以同情，有其不能。

6、小孩在无意识当中呼吸，而圣人是有意识地呼吸，他再度是一个小孩，再生发生了，现在他呼吸，但他是有觉知的，这是 「阿那帕那沙提瑜伽佛」，这是道之路：如何有意识地呼吸。 ----奥修

7、天下皆知美之为美，斯恶已。

8、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。

9、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始。有名万物之母。故常无欲以观其妙。常有欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。

10、“大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华”――人治社会，注定了人际关系复杂，注定了修身处世学问深厚。

11、晋楚更霸　赵魏困横：晋楚两国在齐之后称霸，赵魏两国因连横而受困于秦。

12、大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。

13、天网恢恢，疏而不失。

14、痛苦的回忆，会让已经变强大的人微笑。

15、《老子》对当时的社会*表示不满，有不少批评。它提出“绝圣弃智”，“绝仁弃义”，“见素抱朴”，“少私寡欲”的人生态度和“小国寡民”，“清静无为”的社会*理想。

16、十三后其身而身先，忘其身而身存。

17、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

18、虽智大迷，是谓要妙。

19、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

20、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。

21、我无为而民自化出自道德经第57章，意思是，我不作为，人民就自我化育，集中体现了老子无为而治的思想，是历史上最早的*主义发源了吧。

22、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。

23、使有什佰之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。

24、不尚贤，使民不争。不贵难得之货，使民不为盗。不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨；常使民无知无欲，使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

25、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。

26、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。

27、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

28、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。

29、道常无为而无不为。

30、我的归宿就是健康与才干，一个人终究可以信赖的，不过是他自己，能够为他扬眉吐气的也是他自己，我要什么归宿?我已找回我自己，我就是我的归宿。——《胭脂》

道德经当中经典句子摘抄

1、八骤雨不终日，飘风不终朝。

2、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始。有名万物之母。故常无欲以观其妙。常有欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。

3、寒来暑往　秋收冬藏：寒暑循环变换，来了又去，去了又来；秋季里忙着收割，冬天里忙着储藏。

4、第二十五章

5、解释：自古以来，凡是得到道的都发生了变化天得道而明亮，地得道而宁静，神得道而灵验，河谷得道而充盈，万物得道而生长，统治者得道而成为天下的首领。

6、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。

7、第七章三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

8、天地不仁，以万物为刍狗﹔

9、道可道，非常道。名可名，非常名。无，名天地之始;有，名万物之母。故常无，欲以观其妙;常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。

10、不积跬步,无以致千里;不积细流,无以成江河!

11、现今还有谁会照顾谁一辈子，那是多沉重的一个包袱。所以非自立不可。——《不易居》

12、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。

13、持而盈之，不若其已 ----老子

14、第十二章

15、物壮则老，是谓不道，不道早已。

16、Loveislikethemoon,whenitdoesnotincrease,itdecreases爱情就像月亮，不增则减。

17、知⼈者智，⾃知者明。胜⼈者有⼒，⾃胜者强。

18、圣人退起身而使其身先，外起身而使其身存。

19、是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。

20、三杯两盏淡酒，怎敌他晚来风急？——李清照

21、宠辱若惊，贵大患若身。

22、[道德经通行本原文]（王弼注本）

23、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。

24、言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。

25、六十五众人皆有余，而我独若遗。我愚人之心也哉！俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。

26、大器晚成，大音希声。

27、不害相思，幸福就没你的份。把爱情赶出了生活，你就赶出欢乐。一帆风顺的爱情，其实寡味。——莫里哀

28、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。

29、三谦卑的态度。始终避上趋下，不妄自尊大，奉献社会但不强求回报，做别人所不愿做之事而不抱怨，从而得到别人发自内心的尊重。

30、五十五无，名天地之始。有，名万物之母。常无，欲以观其妙。常有，欲以观其徼。

道德经的经典句子及解析

1、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。

2、解释：祸常倚藏在福之中，福也常隐藏着祸根。指福与祸相互依存，互相转化。比喻坏事可以引发出好的结果，好事也可以引发出坏的结果。

3、故从事而道者，道德之；同于德者，德德之；同于失者，道失之。信不足，有不信。

4、行动是老子,知识是儿子,创造是孙子！

5、江海所以能成为百谷之王者，以其善下。

6、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。

7、多言数穷，不如守中。——《道德经大国不过欲兼畜人，小国不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。——《道德经第六十一章》

8、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

9、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。

10、原文：

11、六慎始如终，则无败事。

12、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。

13、解释：踮起脚跟想站得高，反而站不稳，大跨步前行，不可能走得太远。固执己见的人，是看不分明的；自以为是的人，是看不清是非的；自我炫耀的人，是显不出功劳的；自高自大的人，是不能长久的。

14、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。

15、【38】【一生想和你做的事】常抱抱你，也要你抱抱常常看你的笑一起看著我的孩子L大和你一起逛街，I菜，一起做站在_上,享受你谋翅岜我的感X在你需要的任何r候，把我的手伸向你和你在同一天Y看了日出，日落J真你f每天早晨醒,感x上帝我在一起。

16、察见渊鱼者不详，智料隐匿者有殃。

17、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。

18、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。

19、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。

20、夫礼者，忠信之薄，而乱之首。

21、自知而不自见，自爱而不自贵。

22、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？

23、挫其锐，解其纷；和其光，同其尘。

24、译文：

25、非信无以使民，非民无以守国。

26、知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。

27、夫两者各得所欲，大者宜为下。

28、大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物。

29、其事好还。

30、《老子》对当时的社会*表示不满，有不少批评。它提出“绝圣弃智”，“绝仁弃义”，“见素抱朴”，“少私寡欲”的人生态度和“小国寡民”，“清静无为”的社会*理想。

道德经当中经典句子赏析

1、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。

2、创作背景：

3、在黑暗里，取出杯子，喝干了酒，千头万绪，恨事那么多，不知道挑哪一宗来咬牙切齿才好，索性全抛在脑后，安静睡觉。——《忽尔今夏》

4、枫叶已全赤，菊花才半黄。——华岳《秋晚即事》

5、故善人者，不善人之师﹔

6、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。

7、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。

8、敦兮其若朴，旷兮其若谷。 ----来得却风下子

9、水无形无色无味，然而水却是人类生存最重要的物质之一，水的品质同样给人以智慧的启迪：

10、奈何万乘之主，而以身轻天下。

11、退步原来是向前。

12、原文：

13、绵绵若存，用之不勤。

14、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。

15、其实，人生本没有太多的华丽，有的只是寻常。人生的轨迹不一定按我们喜欢的方式进行，天外有天，山外有山，人外有人，所以，我们必须让心淡定让心宁静让心纯净。景由心造，心安，便是归处。

16、十九故知足不辱，知止不殆，可以长久。

17、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

18、七十七道势术，以势养道，以术谋势。有道无持，道乃虚空，有恃无道，其恃也忽。欲动天下，当动天下之心。言不必信，行不必果，惟义所在。

19、何谓宠辱若惊。

20、老子生于春秋战国时期，当时的环境是周朝势微，各诸侯为了争夺霸主地位，战争不断。严酷的动乱与变迁，让老子目睹到民间疾苦，作为周朝的守藏史，于是他提出了治国安民的一系列主张。

21、不自是，故彰﹔

22、三十六是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。

23、五十五道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不可既。

24、老子:「道德经」:第二十九章

25、治人事天，莫若啬。

26、治大国，若烹小鲜。

27、夫唯道，善贷且成。

28、《道德经》主要论述“道”与“德”：“道”不仅是宇宙之道自然之道，也是个体修行即修道的方法；“德”不是通常以为的道德或德行，而是修道者所应必备的特殊的世界观方法论以及为人处世之方法。

29、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

30、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

道德经的经典句子及感悟

1、办事追求圆满完美，不如及时停下。刀刃打磨的锋芒毕露，其锐利却不能长久。金玉满堂，没有人能守得住。富贵而骄横，会自取恶果。功成名就后隐退，是合乎自然规律的。

2、人法地，地法天，天法道，道法自然。

3、民不畏死，奈何以死惧之。

4、沌沌兮，如婴儿之未孩﹔

5、接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。——杨万里

6、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

7、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争……

8、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

9、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。

10、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。

11、譬道之在天下，犹川谷之于江海。

12、强梁者不得其死，吾将以为教父。

13、解释：天长地久，天地所以能长久存在，是因为它们不为了自己的生存而自然地运行着，所以能够长久生存。

14、天下万物生于有，有生于无。

15、老子:「道德经」:第五十章

16、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

17、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

18、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

19、千字文原文如下：

20、天之道，利而不害。人之道，为而不争。

21、天门开阖，能为雌乎。

22、五亩的房子，桑树，五十可衣。

23、二十六江海所以能成为百谷之王者，以其善下。

24、惚兮恍兮，其中有象﹔

25、知者不言，言者不知。

26、十二后其身而身先，忘其身而身存。

27、【孝顺与行善】世上有两件事不能等，一是孝顺尊长，二是行善积德。

28、原文：

29、太上，下知有之，其次亲而誉之，其次畏之，其次侮之。

30、道可道，非常道；名可名，非常名。

道德经人生的经典句子摘抄

1、金玉满堂，莫之能守﹔

2、希言自然，故飘风不终朝，骤雨不终日。《道德经》第二十三章多听少说，顺其自然。狂风不会刮一早上，暴雨不会下一早上。

3、爱从来不会占有，因为爱知道说，爱唯有在全然自由的情况下才可能，唯有当对方是全然地自由，爱才可能。 ----奥修

4、三十持而盈之，不知其已；揣而锐之，不可长保。

5、天门开阖，能为雌乎。

6、无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。

7、无论做什么事情，都必须具有坚强的毅力，从小事做起，才可能成就大事业。没有厚哪来的薄发？

8、圣人常无心，以百姓心为心。

9、二十二人之所恶，唯孤寡不谷，而王公以为称。

10、知其不可奈何而安之若命，德之至也。

11、圣人不仁，以百姓为刍狗。

12、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

13、鱼处水而生，人处水而死。

14、众人皆有余，而我独若遗⒃。我愚人之心也哉⒄！俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。澹兮，其若海；飂兮，若无止。众人皆有以，而我独顽且鄙。我独异于人，而贵食母。 ----老子

15、以正①治国，以奇②用兵，以无事取天下③。吾何以知其然哉？以此④：天下多忌讳⑤，而民弥贫；人⑥多利器⑦，国家滋昏；人多伎巧⑧，奇物⑨滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云："我无为，而民自化⑩；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。"

16、七十六勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，繟然而善谋。天网恢恢，疏而不失。

17、女人们都有一双冰清玉洁的脚，小巧玲珑，配上精致的高跟鞋，便会瞬间展现自己的身姿。于是，无论是在炎炎的夏日，还是在冰天雪地里，她们从不吝啬展示自己的脚……但她们不知道的是，脚如心一样，也是需要温度的。当一个人孤独地走在回家的路上，当一个人寂寞地生存在都市陌生的一隅时，她们会突然间发现，自己的脚居然如此冰冷，这时候，她们多么希望有另一只脚从床的另一头伸过来，暖暖的，像春阳，像柳絮。一只脚到另一只脚，没有多远，只需要一步的距离，而我们有时候感触到那点温暖时，却用了整整一生。

18、我说我爱你，只是你不敢相信罢了。

19、四十夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。

20、致虚极，守静笃。万物并作，吾以观其复。

21、六十八知者不言。言者不知。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。故不可得而亲。不可得而疏。

22、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。

23、译文：

24、万物无以生，将恐灭﹔

25、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。

26、十八是谓无状之状，无物之象。是谓恍惚。

27、第一章：

28、天地自然尚且不会让狂风暴雨长久，何况是人呢？

29、……不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓“曲则全”者，岂虚言哉！诚全而归之。

30、原文：