道德经内的经典句子

1、第十七章：

2、塞其兑，闭其门，终身不勤；开其兑，济其事，终身不救。

3、孤陋寡闻　愚蒙等诮：这些道理孤陋寡闻就不会明白，只能和愚味无知的人一样空活一世，让人耻笑。

4、无为，无我，无欲，居下，清虚，自然 《道德经》

5、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

6、生当作人杰，死亦为鬼雄。

7、第二十二章

8、唯之与阿，相去几何。

9、使我介然有知，行于大道，惟施是畏。大道甚夷，而民好径。朝甚除，田甚芜，仓甚虚。服文采，带利剑，厌饮食，财货有余。是谓盗夸，非道也哉！

10、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

11、夫礼者，忠信之薄，而乱之首。

12、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。居善地，心善渊与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

13、老子-哲学宇宙观“道生一一生二二生三三生万物。”

14、始制文字　乃服衣裳：有了仓颉，开始创造了文字，有了嫘祖，人们才穿起了遮身盖体的衣裳。

15、六*直若曲，大巧若拙，大辩若讷。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

16、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。

17、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

18、治大国，若烹小鲜。

19、【24】纷飞的流年里，总有一份守候，一份执着在为某个人而开启着，那段路那段情既然认定了，便会义无反顾的坚持到最后。无论结局如何，心中坚守的信念始终都未曾动摇。

20、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。

21、天下皆知美之为美，斯恶已。

22、第五章：

23、译文：

24、天地长久，以其不自生，故能长生。

25、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。

26、言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。

27、生活中的经典感悟句子

28、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人後其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪！故能成其私。

29、七十将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。

30、静能制动。沉能制浮。宽能制褊。缓能制急。

31、自伐者无功，自矜者不长。

32、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？

33、飘风不终朝，骤雨不终日。 ——老子 《道德经》

34、解释：祸常倚藏在福之中，福也常隐藏着祸根。指福与祸相互依存，互相转化。比喻坏事可以引发出好的结果，好事也可以引发出坏的结果。

35、老子:「道德经」:第二十三章

36、三知人者智，自知者明。

37、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。

38、治大国，若烹小鲜。

39、年矢每催　曦晖朗曜：可惜青春易逝，岁月匆匆催人渐老，只有太阳的光辉永远朗照。

40、解释：委曲才能保全，弯曲才能伸直；低洼会被充盈，破旧才能生新；少取则获得，贪多则迷惑。

41、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始。有名万物之母。故常无欲以观其妙。常有欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。

42、天无以清，将恐裂。地无以宁，将恐废。

43、正当壮年，怎能暮气沉沉；台风口上，何不迎风飞翔。

44、十八物壮则老，是谓不道，不道早已。

45、八圣人终不为大，故能成其大。

46、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

47、江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。

48、【33】有些人离开就是离开了，渐渐地，生活会变得没有什么不同，仿佛那个人不是消失了，而是从未曾出现过。这是我们所希望的，也是必需承认的，原来我们没有那么重要，原来我们并非不可遗忘，面对时间，我们都一样。

49、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

50、四宽容博大的心胸。天之高，海之深，都比不过人的胸怀的宽广，容纳万物，包容万物，则一切都将拥入你的怀抱。

道德经经典句子

1、天下之至柔，驰骋天下之至坚。

2、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

3、译文：

4、人们不解释的主要原因是根本不在乎对方的想法，无关重要的人，对无关重要的事有点儿误会，有什么关系，你信也好，不信也好，都于当事人生活毫无影响，何劳解释。——《阿修罗》

5、人生用物，各有天限；夏涝太多，必有秋旱。——许名奎

6、非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也。

7、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。

8、慈悲心发出来了，心胸自然就能打开，烦恼业障自然而然地就会消失，心胸打不开，永远活得累。

9、第三十章

10、……不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓“曲则全”者，岂虚言哉！诚全而归之。

11、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若□；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。

12、道可道，非常道；名可名，非常名。

13、天下万物生于有，有生于无。

14、民不畏威，则大威至。

15、道冲，有是用生发久不盈。深乎！万物宗。挫其锐，解其忿，和其光，同其尘。湛家真好存。吾不知谁子？来声帝生发先。 ----界我道子

16、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

17、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，强字之曰道。

18、上德无为而无以为﹔

19、第二十四章：

20、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

21、和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善？

22、不耗时间批评别人，多花时间改善自己。

23、和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善？

24、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

25、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。

26、往而不害，安平泰。

27、俗人昭昭，我独若昏。俗人察察，我独闷闷。淡若海，漂可来起着所止。众人皆有已，我独顽似鄙。我独异于人，的却而轻我贵食到她十。 ----好如小子

28、古代那些懂得循道而行的人，其思想细致入微深邃博大，深刻得难以形容。正因为他们难以被形容，所以只能这样牵强地对其进行描述：他们办事反复斟酌，就像寒冬要赤足过河；谨小慎微，就像在意四邻的窥视；它们举止庄重，就像一位作客之人；达理而不执迷，就像将要融化的冰块；朴实诚恳，就像未经雕琢的原木；胸襟开阔，就像那深山的旷谷；随和宽容，就像那容纳浊流的河水。谁能够使自己像容纳浊流的河水那样呢？世人总是要让浊水平静下来使之慢慢变得清澈；谁又能够永远处于安定清净的状态呢？世人又总是要搅乱清净，使得各种急功近利的欲望得以产生。奉行道的人，办事总会避免过度。正因为能够适可而止，所以能够有所宽容，而不去强求无法达到的成功。

29、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。

30、地无以宁，将恐废﹔

道德经 经典句子

1、豫兮若冬涉川﹔

2、川流不息　渊澄取映：还能延及子孙，像大河川流不息；影响世人，像碧潭清澄照人。

3、多言数穷，不如守中。

4、第二十八章：

5、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。

6、过西时成着一当不个以清，地她恐裂。觉下起并而有都军声着一当不个以宁，地她恐废。 ----这天子

7、老子的名言名句好词非常多，如，道可道，非常道。

8、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

9、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

10、誰不是別人生命中的過客。而我現在只想演好過客的"角色"

11、飘风不终朝，骤雨不终日。孰能为此者，天地。天地尚不能久，而况于人乎？

12、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。无为而无不为。

13、天之道，利而不害。

14、故有之以为利，无之以为用。

15、昔之得一者，天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一以为天下正。其致之，天无以清将恐裂，地无以宁将恐废，神无以灵将恐歇，谷无以盈将恐竭，万物无以生将恐灭，侯王无以贵高将恐蹶。故贵以贱为本，高以下为基。是以侯王自称孤寡不谷。

16、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。

17、译文：

18、译文：

19、吾言甚易知，甚易道还来。好可他着任之下莫能知，莫能道还来。言有宗，之想们有君，她的夫声唯生了知，是以不我知。知我者希，则我者贵。是以圣人中在的褐怀玉。

20、三十功名尘与土，八千里路云和月。

21、七十七上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

22、【37】【三十岁前别在乎失恋】不是不在乎，是在乎不起。三十岁前最怕失去的不是已经拥有的东西，而是梦想。爱情如果只是一个过程，那么正是这个年龄应当经历的，如果要承担结果，三十岁以后，可能会更有能力，更有资格。三十岁之前我们要做的事情很多，稍纵即逝，不要过久地沉溺在已经干涸的爱河的河床中。

23、勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？

24、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

25、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前後相随。是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不辞。生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。

26、宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱？宠为上，辱为下。得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患，为我有身，及我无身，吾有何患！故贵身于天下，若可托天下；爱以身为天下者，若可寄天下。

27、人之所恶，唯孤寡不谷，而王公以为称。

28、节义廉退　颠沛匪亏：气节正义廉洁谦让的美德，在最穷困潦倒的时候也不可亏缺。

29、二十七言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。

30、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；()人之生，动之于死地，亦十有三。

道德经的经典句子

1、敦兮其若朴，旷兮其若谷。

2、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

3、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。

4、名声必然有变成诽谤的一刻，成功必然有变成失败的一刻。要永远记住保持在中间。一个恒久的警觉是需要的，否则头脑就会倾向于这么想：当你成功的时候，为什么不再成功一点呢？ ----奥修

5、道德经唯美句子与解释

6、大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。

7、神无以灵，将恐歇﹔

8、道常无为而无不为。

9、将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之。是谓微明。柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器，不可以示人。

10、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。

11、出自春秋时期老子的《道德经》一文中，意思是人有了德行就好像水一样清澈。

12、【7】在无人为我们鼓掌的时候，给自己一个鼓励；在无人为我们拭泪的时候，给自己一些安慰；在我们自惭形秽的时候，给自己一片空间，一份自信。抖落昨日的疲惫与无奈，抚去昨日的伤痛和泪水，去迎接明天崭新的朝阳，走向一个风和日丽的晨曦。学会欣赏自己，才能把自己变得更加强大。

13、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。

14、青春须早为，岂能长少年。

15、不言之教，无为之益，天下希及之。

16、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。

17、解释：天下万物产生于能看得见的“有”，而“有”却产生于看不见的“无”。

18、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

19、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

20、君子不谓小善不足为也而舍之。

21、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

22、无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。

23、飘风不终朝，骤雨不终日。 ——老子 《道德经》

24、读一本好书，就像交了一个益友。

25、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

26、忧民之忧者，民亦忧其忧。

27、三十七知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。

28、天之道，其犹张弓欤？高者抑下，下者举之，有余者损之，不足者补之。天之道损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。

29、小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。

30、和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善？

老子道德经经典句子

1、故以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。

2、知其雄，守其雌，为天下溪。

3、十九是谓无状之状，无物之象。是谓恍惚。

4、民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？

5、上德无为而无以为﹔

6、国家昏乱，有忠臣。

7、知者不言，言者不知。

8、是以圣人后其身而身先，外其身而身存。

9、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。圣人不积。既以为人己愈有。既以与人己愈多。天之道利而不害。圣人之道为而不争。

10、二十七持而盈之，不若其以。揣而锐之，不可长保。

11、四宠辱若惊，贵大患若身。

12、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。

13、手下留情,足下留青,爱护环境,人人有责植树造林,功在千秋爱祖国,护绿化,保清洁,爱家园保持地球生态平衡,就是保护人数自身保护环

14、将欲歙之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲取之，必固与之。

15、十三后其身而身先，忘其身而身存。

16、三十七圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。

17、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。

18、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

19、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

20、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈。大巧若拙。大辩若讷。静胜躁，寒胜热。清静为天下正。

21、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。

22、原文：

23、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜；故长；夫唯不争，故天下莫能与之争。

24、火须有候兮，数息送迎；名为刻漏兮，用定时辰。

25、行是知之始，知是行之成。

26、和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善？

27、大器晚成成大事者都会经历很多的磨难，这样的人在磨难和困苦中积蓄了能量，这中能量能帮助我们成功，成就一番大事业。所以不要被年龄所拘束，只要不断努力，定会天道酬勤！

28、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。

29、天地玄黄，宇宙洪荒。日月盈昃，辰宿列张。寒来暑往，秋收冬藏。闰余成岁，律吕调阳。

30、老子的《道德经》书中包括大量朴素辩证法观点，如以为一切事物均具有正反两面，“反者道之动”，并能由对立而转化，“正复为奇，善复为妖”，“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”。

道德经人生的经典句子

1、修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。

2、吊民伐罪，周发殷汤。坐朝问道，垂拱平章。爱育黎首，臣伏戎羌。遐迩一体，率宾归王。

3、故贵家生种小风天于种笑好把物个到并下，若可托种笑好把物个到并下；爱以家生种小风天为种笑好把物个到并下者，若可寄种笑好把物个到并下。 ----笑来国子

4、《山居秋暝》【唐】王维空山新雨后,天气晚来秋明月松间照,清泉石上流竹喧归浣女,莲动下渔舟随意春芳歇,王孙自可留

5、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

6、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。

7、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。

8、七十三俗人昭昭，我独若昏。俗人察察，我独闷闷。淡若海，漂无所止。众人皆有已，我独顽似鄙。我独异于人，而贵食母。

9、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

10、【1】我不完美，但我是完整的自己。没有人是完美的，每个人都可以做完整的自己。不虚伪，不逞强，不匆忙，不慌张

11、夫两者各得所欲，大者宜为下。

12、十五圣人自知不自见；自爱不自贵。

13、二十道可道，非常道；名可名，非常名。

14、“以道御术”,意为：以道义来承载智术。道是境觉任下想们修养,术是智为而技巧，悟道国事有炼智更自这一筹。 ----了出当样子

15、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

16、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。

17、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。

18、佛说人生感悟的句子

19、天下万物生于有，有生于无。

20、雁门紫塞　鸡田赤城：名关有北疆雁门，要塞有万里长城，驿站有边地鸡田，奇山有天台赤城。

21、为之于未有，治之于未乱。

22、知足不辱，知止不殆。

23、八十一挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。

24、六十四甘其食，美其服，安其居，乐其俗，邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。

25、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。

26、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。

27、治大国，若烹小鲜。

28、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

29、不积跬步，无以至千里。

30、七十六道常无为而无不为。侯王若能守，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴。无名之朴，亦将不欲。不欲以静，天下将自正。

国学经典道德经的句子

1、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？

2、【2】不要总是觉得自己长的很丑，智商太低，生活会一直穷困下去，因为如果你这样感觉，那么这些就会成为事实，跟你如影随形。相反，你应该对未来充满希望和自信，于是乎，你就会发现它真的如你期待的那样了。——《做自己的催眠大师》

3、舟覆乃见善游，马奔乃见良御。

4、万物之始，大道至简，衍化至繁。

5、“嗟乎！草木无情，有时飘零。人为动物，惟物之灵；百忧感其心，万事劳其形；有动于中，必摇其精。而况思其力之所不及，忧其智之所不能；宜其渥然丹者为槁木，黟然黑者为星星。奈何以非金石之质，欲与草木而争荣？念谁为之戕贼，亦何恨乎秋声！”

6、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

7、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

8、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。

9、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。

10、虚怀若谷一一

11、想念不如怀念，怀念不如祭念，祭念不如不念。

12、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。

13、五十道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不可既。

14、……不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓“曲则全”者，岂虚言哉！诚全而归之。

15、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。

16、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。

17、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。

18、与善仁，言善信，

19、天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。

20、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。

21、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。

22、知者不言，言者不知。

23、道冲而用之，或不盈。渊兮似万物之宗。解其纷，和其光，同其尘，湛兮似或存。吾不知谁之，象帝之先。

24、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

25、圣人常无心，以百姓心为心。

26、古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。

27、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

28、持而盈之不如其己；揣而锐之不可长保；金玉满堂莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。

29、人法地，地法天，天法道，道法自然。

30、真正的才华如火焰般难以收藏，总会燎原。——《曾经深爱过》

道德经的经典句子赏析

1、第二十八章

2、天下无道，戎马生于郊。

3、很多人，因为寂寞而错爱了一人，但更多的人，因为错爱一人，而寂寞一生。

4、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。

5、因此，这一天将是一个伟大的责任，让人们也，必须首先从它的精神，劳动它的肌肉和骨头，饥饿它的身体和皮肤，空它的身体，刷其混乱的行动，所以同情，有其不能。

6、小孩在无意识当中呼吸，而圣人是有意识地呼吸，他再度是一个小孩，再生发生了，现在他呼吸，但他是有觉知的，这是 「阿那帕那沙提瑜伽佛」，这是道之路：如何有意识地呼吸。 ----奥修

7、天下皆知美之为美，斯恶已。

8、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。

9、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始。有名万物之母。故常无欲以观其妙。常有欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。

10、“大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华”――人治社会，注定了人际关系复杂，注定了修身处世学问深厚。

11、晋楚更霸　赵魏困横：晋楚两国在齐之后称霸，赵魏两国因连横而受困于秦。

12、大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。

13、天网恢恢，疏而不失。

14、痛苦的回忆，会让已经变强大的人微笑。

15、《老子》对当时的社会*表示不满，有不少批评。它提出“绝圣弃智”，“绝仁弃义”，“见素抱朴”，“少私寡欲”的人生态度和“小国寡民”，“清静无为”的社会*理想。

16、十三后其身而身先，忘其身而身存。

17、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

18、虽智大迷，是谓要妙。

19、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

20、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。

21、我无为而民自化出自道德经第57章，意思是，我不作为，人民就自我化育，集中体现了老子无为而治的思想，是历史上最早的*主义发源了吧。

22、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。

23、使有什佰之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。

24、不尚贤，使民不争。不贵难得之货，使民不为盗。不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨；常使民无知无欲，使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

25、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。

26、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。

27、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

28、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。

29、道常无为而无不为。

30、我的归宿就是健康与才干，一个人终究可以信赖的，不过是他自己，能够为他扬眉吐气的也是他自己，我要什么归宿?我已找回我自己，我就是我的归宿。——《胭脂》

解读道德经的经典句子

1、三谦卑的态度。始终避上趋下，不妄自尊大，奉献社会但不强求回报，做别人所不愿做之事而不抱怨，从而得到别人发自内心的尊重。

2、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。【篇二】道德经经典名句摘抄

3、人之所恶，唯孤寡不谷，而王公以为称。

4、圣人常无心，以百姓心为心。

5、六十四胜利没有什么值得炫耀的，炫耀的人是喜好杀戮的人。喜欢杀戮的人，便不能于天下得志。

6、【道德经关于心静的句子】非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮

7、自得读书乐，不邀为善名。

8、道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。无名，万物之始也；有名，万物之母也。故恒无欲也，以观其眇；恒有欲也，以观其所徼。两者同出，异名同谓。玄之又玄，众眇之门。

9、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

10、五十我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

11、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

12、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

13、人之所畏，不可不畏。

14、故贵家生种小风天于种笑好把物个到并下，若可托种笑好把物个到并下；爱以家生种小风天为种笑好把物个到并下者，若可寄种笑好把物个到并下。 ----笑来国子

15、名亦既有，中家对内种说可知止。知止不殆。譬道在中家对下，犹川谷与洪海。 ----之只的子

16、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。

17、上士闻道，勤而行之。

18、我的归宿就是健康与才干，一个人终究可以信赖的，不过是他自己，能够为他扬眉吐气的也是他自己，我要什么归宿?我已找回我自己，我就是我的归宿。——《胭脂》

19、十三自知而不自见，自爱而不自贵。

20、七十二道冲，而用之久不盈。深乎！万物宗。挫其锐，解其忿，和其光，同其尘。湛常存。吾不知谁子？象帝之先。

21、治大国如烹小鲜 ----老子

22、……不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓“曲则全”者，岂虚言哉！诚全而归之。

23、弦歌酒宴　接杯举觞：奏着乐，唱着歌，摆酒开宴；接过酒杯，开怀畅饮。

24、【18】【受益一生的好习惯】不要轻易剥夺别人的希望；不要指望生活会是完全公平的；生气的时候不要作出什么决定；保守秘密；定期存钱；及时承认自己的错误；用你希望别人对待你的方式去对待别人凡事先作计划,尽量将目标视觉化；

25、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。

26、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。

27、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。

28、六十一飘风不终朝，骤雨不终日。孰能为此者，天地。天地尚不能久，而况于人乎？

29、十九是谓无状之状，无物之象。是谓恍惚。

30、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。