道德经的内心修炼经典句子

1、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

2、出生入死，生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。

3、十七知其雄，守其雌，为天下溪。

4、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

5、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。

6、译文：

7、三十九天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生。

8、往而不害，安平泰。

9、人们不解释的主要原因是根本不在乎对方的想法，无关重要的人，对无关重要的事有点儿误会，有什么关系，你信也好，不信也好，都于当事人生活毫无影响，何劳解释。——《阿修罗》

10、《道德经》关于有无的句子：反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。

11、高尚的品德，表现于遵循道。道这个东西，是恍恍惚惚没形没影的。它是那样的扑朔迷离，但其中确实又有其内涵；它是那样的幽深而博大，但其中确实又有其特性。它的特性难以认知，但它又确实真实地存在着，并且总是能让人得以应验。从远古到现今，道的影响从未消失过，也只有凭借它才可以去了解探索万物的本质。我凭什么知道最初期的情况呢？就是凭借它。

12、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。

13、道之为物，惟恍惟惚。

14、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

15、为无为，事无事，味无味。

16、侯王若能守之，万物将自宾。

17、勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？

18、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。

19、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。

20、物壮则老，是谓不道，不道早已。

21、风初静，回忆漫长庭。——犹似《与君初相识，犹似故人归》

22、道德经励志名言警句

23、天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐迭乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。

24、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

25、做人可太难了，下辈子做一个鸟吧，想飞就飞，不想飞就在电线上发呆。

26、盖闻善摄生者，路行不遇兕虎，入军不被甲兵﹔

27、【27】有些人很好，你很想爱上他，但就是做不到。有些人没那么好，可你就是没法不爱他。有一些事情，一些人，使我们在独自一人的时候，会无声感伤，却没有任何悔改。有一些事情，一些人，提醒我们曾经照耀彼此眼目，粉身碎骨般剧烈，并依旧在念想。

28、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。

29、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。

30、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

31、上礼为之而莫之应，

32、也许一个人在真正无可奈何的时候，除了微笑，也只好微笑了。——《家明与玫瑰》

33、道生一，一生二，二生三，三生万物。

34、见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧。

35、五十六合抱之木，生于毫末；百丈之台，起于垒土；千里之行，始于足下。

36、常善救物，故无弃物。

37、为天下溪，常德不离，复归于婴儿。

38、敦兮其若朴，旷兮其若谷。 ----来得却风下子

39、言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。

40、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争……

41、天地玄黄　宇宙洪荒：玄，天也；黄，地之色也；洪，大也；荒，远也；宇宙广大无边。

42、二大器晚成，大音希声。

43、过去凡是能够与道保持一致的：天由此而清净；地由此而安宁；神由此而灵验；川谷由此而丰足；万物由此而繁衍；侯王由此而成为天下主宰。推而论之，天无法清朗，恐怕要崩裂；地无法安宁，恐怕要塌陷；神无法灵验，恐怕要失去供奉；川谷无法丰足，恐怕要枯竭；万物无法繁衍，恐怕要灭绝；侯王无法维持高贵的地位，恐怕要夭亡。所以贵要以贱为根本，高要以低为基础。因此侯王自称“孤”“寡”“不谷”，这不正是以贱为根本吗？不是吗？所以说过分地追求荣誉反而会失去荣誉。因此即不要做什么华丽夺目的美玉，也不要当坚硬不化的顽石。

44、道如果可以用言语来表述，那它就是

45、知其白，守其黑，为天下式。

46、原文：

47、七十五天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。罪莫大于可欲；祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

48、七十天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。不言之教，无为之益，天下希及之。

49、府罗将相　路侠槐卿：宫廷内将想依次排成两列，宫廷外大夫公卿夹道站立。周代宫廷外种有三棵槐树，三公朝天子时，面向三槐而立。《周礼·秋官·朝士》:"面三槐，三公位焉。"后因以三槐喻三公。

50、仁慈隐恻　造次弗离：仁义慈爱，对人的恻隐之心，在最仓促危急的情况下也不能抛离。造次：匆忙。《论语·里仁》:"君子无终食之间违仁，造次必於是，颠沛必於是。"