道德经当中经典句子

1、原文：

2、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。

3、名望和生命哪个更值得珍爱？生命和财物哪个更值得重视？获得与丧失哪个更有害？所以说过分的吝惜反而会招致更大的损失，过多的收藏反而会招致严重的丧失。知足，则不会遭到困辱，知道适可而止，则不会陷入危险，则可以健康平安。

4、反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。

5、译文：

6、载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？涤除玄览，能无疵乎？爱国治民，能无为乎？天门开阖，能为雌乎？明白四达，能无知乎。

7、一道常无为而无不为。

8、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

9、解释：如果能够做到无为而无不为，这样的人赢得天下是自然的事。

10、诸姑伯叔　犹子比儿：对待姑姑伯伯叔叔等长辈，要像是他们的亲生子女一样。

11、五十二合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。

12、诚全而归之。

13、不论你是什么，不论你在做什么，不要陷住在那里，继续走，除非你达到了全然而且绝对的宁静，在那里，你消失了，别人也消失了，只有爱在流动，没有爱人，也没有被爱的，两个岸都消失了，只有河流被留下来，当两个岸都消失，河流就变成了海洋。 ----奥修

14、因为懂得，所以更愿许自己一份从容的姿态，纤纤指尖，拨动着的弦韵，脉脉情愫，婉约着素笺，写满一纸琉璃若雪的感动。指间岁月，静谧安然，素暖生香，洇开了我的万般风情。倾尽一生诗意般的眷恋，固守着念念不忘的缠绵，倾诉着一幕幕心香的诗篇，写不尽曾经的花事连绵和灯火阑珊……心灵深处，一份真情在宽容中永恒，在光阴里成长，在时光里驻足，在血液里交融，在彼此的体凉中走的更远，风雨与共，默默相守。无论时光走多远，那些开在诗篇里相知相惜越发鲜美。

15、生活里有些压力和苦恼，需要释然，没有谁能躲得开烦恼的困惑，纵然有时候非常疲惫，记得脚步放缓，不必要挖空心思的追究，人生总是征程向前，又何妨素心以对，生活的方向也就在这千奇百怪的迷茫中活出自我的突破，一眼高一眼低，不必要大惊小怪，能够宽阔相待，本身就是生活的自尊自爱。

16、飘风不终朝，骤雨不终日。

17、为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。

18、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。

19、是以君子终日行不离辎重。

20、庶几中庸　劳谦谨敕：做人要尽可能合乎中庸的标准，勤奋谦逊谨慎，懂得规劝告诫自己。

21、培根比喻：「美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈……。」正如你若不把橄榄压榨，它就不出油。

22、后其身而身先，忘其身而身存。

23、道可道，非恒道。名可名，非恒名。无名，天地之始；有名，万物之母。

24、遐迩一体　率宾归王：远远近近都统一在一起，全都心甘情屈服贤君。

25、真正崇尚美德的人并不去炫耀自己的美德，所以他才保持了美德；不重视美德的人却处处想夸耀自己的美德，所以他就没有了美德。拥有美德的人清净无为，无为是因为没有私欲；不重视美德的人碌碌多为，多是为了满足私欲。重视“仁”的人施恩于别人，多是无意而为；重视“义”的人帮助别人，多是有意而为；重视“礼”的人讲究繁杂的礼数，如果得不人响应，就会卷起袖子，强迫人就范。所以说失去了“道”才会有“德”，失去了“德”才会有“仁”，失去了“仁”才会有“义”，失去了“义”才会有“礼”。“礼”，是忠信不足的产物，是祸乱的开端。所谓的先见之明，对道来说是华而不实的东西，是愚昧的开始。因此大丈夫呀笃守诚信，摒弃浅薄；要遵循规律，不崇尚浮华。也就是说要舍弃仁义礼智，选取忠厚诚实。

26、民不畏威，则大威至。

27、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。

28、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；()人之生，动之于死地，亦十有三。

29、昔之得一者，天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一以为天下正。其致之，天无以清将恐裂，地无以宁将恐废，神无以灵将恐歇，谷无以盈将恐竭，万物无以生将恐灭，侯王无以贵高将恐蹶。故贵以贱为本，高以下为基。是以侯王自称孤寡不谷。

30、有一个东西混然而成，它出现在天地之前。它无声无形，独立存在永不改变，循环运动永不停止，可以把它当做天地万物产生的根源。我不知道这个东西的名字，就先称它为“道”，再牵强地给它起个名字叫“大”。“大”会运动发展，发展下去就会走向极盛，走向极盛后又要返回到原处。所以说，“道”有“道”的规律，天有天的规律，地有的规律，治国也有治国的规律。天地间有四种主要规律，而治国的规律只是其中之一。社会要效法地的规律而发展，地要效法天的规律而运行，天要效法普遍规律而存在，普遍规律要效法自然规律而恒久。

31、译文：

32、知其雄，守其雌，为天下溪；知其白，守其黑，为天下式，知其荣，守其辱，为天下谷。

33、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

34、第三十章：

35、七十五绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡慾，绝学无忧。

36、第四十二章：

37、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

38、必死之病，不下苦口之药；朽烂之材，不受雕镂之饰。

39、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。

40、驭横切莫逞气，止谤还要自修。

41、有智慧的不会多言，那些多言的人，一定是没有智慧的。

42、在那个间隔在那个空间，你可以看到蓝色的天空，那个蓝色的天空就是你。一旦你瞥见到了你是谁，你就会越来越将头脑慢下来，因为它是那么地喜乐！ ----奥修

43、译文：

44、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

45、知者不言，言者不知。

46、这一章老子提出了几个重要的结论：一个是“反者道之动”，任何事物的发展运动都是朝着相反的方向走。一个是“弱者道之用”，“道之用”就是道发生作用的方式。用弱而不用强，就是因为“反者道之动”，用弱反而能强，反之，用强则反而变弱。第三点是“万物生于有，有生于无”。

47、圣人常无心，以百姓心为心。

48、昔之得一者，天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以盈，万物得一以生；候王得一以为天一正。

49、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。

50、——老子