1、只有这样的人才配生活和自由，假如他每天为之而奋斗。——歌德
2、险夷原不滞胸中，何异浮云过太空？夜静海涛三万里，月明飞锡下天风。
3、大凡朋友须箴规指摘处少，
4、情绪不不贵于无过，而贵于能改过。
5、个个人心有仲尼，自将闻见苦遮迷。而今指与真头面，只是良知更莫疑。
6、明朝思想家王阳明提出来的。谓认识事物的道理与在现实中运用此道理，是密不可分的一回事。是指中国古代哲学中认识论和实践论的命题，主要是关于道德修养道德实践方面的。
7、★共同的事业，共同的斗争，可以使人们产生忍受一切的力量。——奥斯特洛夫斯基
8、大道至简,知易行难：
9、▲王阳明平定宁王朱宸濠内乱,江西剿匪，战功赫赫，有“大明军神”之称
10、王阳明说：“越是艰难处，越是修心时。”面对的环境越是糟糕，越要守住内心，境转心不转，这是炼心之道。
11、比如：智仁之乐，源自论语，格物致知，源自王阳明心学，福缘善庆，源自千字文，心无挂碍，源自心经。学习书法，功夫在书外，大抵需要广采博收，敏而好学，学养丰厚，自能标新立异，法度自成。
12、记住王阳明这四句话，让你在人生中豁然开朗，洒脱的面对人生。
13、我宁愿靠自己的力量打开我的前途，而不求权势者垂青。——雨果
14、希望是全人类共有的东西，即使是不名一文的乞儿也有。——泰勒斯
15、很多人都把自己的人生，自己的生活弄得太复杂了，应该简化自己的人生，让自己简简单单的去生活。有些事情过多的重复也就无益了，比如说在生活中一些烦恼，整天揪住烦恼不放，也没有什么意义了。人生就是一个去繁就简的过程，简化自己的人生，让自己的人生留下一些有意义的事情，在自己的情绪在自己的内心中。
16、知行合一：知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。
17、善念发而知之，而充之；恶念发而知之，而遏之。
18、人生大病，只是一“傲”字。——王阳明
19、人生有两出悲剧，一是万念俱灰，另一是踌躇满志。
20、缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。
21、心中有天理，无私心，就好比世间有规矩，有规律，有规矩就能丈量世间万物的方与圆。无论有多少方和圆，无论这些方和圆的大小，都能靠格物致知揭破其规律，不然这些规律就是不正确的。天理就在人的心中。
22、出自王阳明《答罗整庵少宰书》，程朱理学和陆王心学同属理学的范畴，他们都坚持天理是宇宙万物的本源，只是程朱理学认为天理独立于人体之外，若想找寻天理必须通过格物致知的方法才能有所成就，故程朱理学属于哲学派别中的客观唯心主义；而陆王心学则认为天理存在于人的内心深处必须通过反省自身，摒除欲望才能达到对天理的体悟，故属哲学派别中的主观唯心主义。
23、明代教育家王守仁高度重视儿童教育，对儿童教育问题提出了许多精辟的见解。(1)他揭露和批判了传统儿童教育不顾儿童的身心特点，指出当时的儿童教育存在三大弊端：重机械记忆，不重启发思维；重消极防范，不重积极诱导；普遍采用体罚，摧残儿童的身心。(2)他从快乐是人心之本的观点出发，主张教育儿童要从积极方面人手，顺应儿童性情，鼓舞儿童兴趣，培养其“乐学”的情绪。(3)儿童教育要“导之以礼”“讽之读书”，“开其知觉”，使儿童德智，体美均衡发展。(4)主张“随人分限所及”，强调科学安排教学计划，使儿童每天的活动有一定的次序，动静交错，学有余力。
24、人生大病，只是一“傲”字。——王阳明
25、做人最高的境界不是凡事都拥有，而是事事能放下。
26、▲阳明授学图，阳明先生的心学发扬广大跟他是一个伟大的教育家分不开关系
27、穷人的孩子早当家，但必须警惕“人穷志短”。
28、谦虚其心，宏大其量。——王守仁
29、不傲才以骄人，不以宠而作威。——诸葛亮
30、相见时难别亦难，东风无力百花残。——唐/李商隐《无题》
31、出自于明代王守仁的唯心主义认识论命题。
32、知行合一：知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。
33、苟无尊崇笃信之心，则必有轻忽慢易之意。
34、把意念深潜得下，何理不可得，把志气奋发起，何事不可做。——吕坤
35、故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。
36、来自于王阳明的王门四句教，良知是心之本体，无善无恶就是没有私心物欲的遮蔽的心，是天理，在未发之中，是无善无恶的，也是我们追求的境界，它是“未发之中”，不可以善恶分，故无善无恶。
37、正思锋镝堪挥泪，一战功成未足云。
38、王阳明名言二：“夫万事万物之理不外于吾心。”
39、人生天地间忽如远行客
40、正路并不必须就是1条平平坦坦的直路，难免有些曲折和崎岖险阻，要绕一些弯，甚至难免误入歧途。——朱光潜
41、每个人都有属于自己的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。
42、燕雀戏藩柴，安识鸿鹄游。--------曹植
43、何为第一等事？当读书做圣人耳。
44、“吾心自有光明月，千古团圆永无缺。”
45、一二）谦者众善之基，傲者众恶之魁。
46、人生大病，只是一傲字。
47、如无舵这舟，无衔之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎。
48、扩展资料
49、构成我们学习障碍的是已知的东西，而不是未知的东西。——贝尔纳
50、知善知恶是良知，为善去恶乃格物。
1、知是行之始，行是知之成。
2、王阳明是明代心学集大成者，明代著名的思想家哲学家书法家兼军事家教育家
3、）致良知：听从第一感觉，听从内心的声音。
4、理想即寻觅目标的思维。
5、未有知而不行者，知而不行，只是未知。
6、如今很多人都常处于一种浮躁茫然的状态，做事经常感觉心烦意乱，缺乏耐心，工作效率低下。这时我们需要静下心来，找到自己的问题所在。
7、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——战国/楚/屈原《离骚》
8、志不立，则如无舵之舟，无勒之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎？
9、▲王阳明书法成就很高，有种说法：王羲之是以书掩其人，而王阳明是以人掩其书。
10、苏轼于词写到“谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。”同样的意境，不免有感而出，“幽人月出每孤往，栖鸟山空时一鸣。”一是幽人孤鸿，一是幽人栖鸟，苏轼面对挫折超脱的心境，不也正是王阳明在挫折之后的心境吗？
11、第五：平时很弱小，关键时候可以当好“家庭的顶梁柱”。
12、时间抓起来说是金子，抓不住就是流水。——谚语
13、理想即寻觅目标的思维。
14、王阳明在他十二岁时就立下远大志向，要成为圣人。十二岁的王阳明所理解的圣人要做到“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”王阳明的一生有很高的追求，他的终极目标就是为万世开太平，不仅希望让老百姓有一个温饱的生活。还希望能够实现精忠报国的理想。
15、志不立，则如无舵之舟，无勒之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎？
16、书法
17、出自《王阳明传习录卷上(门人薛侃录)》王阳明这里圣人的标准是要”纯乎天理“，关于这点，不同的人可能会有不同的说法。有人可能会说，这是古代的东西，早就落后于时代潮流了。好吧，我们换一个说法，把圣人换*才。把标准从”纯乎天理“换成核心竞争力。
18、志气这东西是能传染的，你能感染着笼罩在你的环境中的精神。那些在你周围不断向上奋发的人的胜利，会鼓励激发你作更艰苦的奋斗，以求到达如象他们所做的样貌。——斯蒂文
19、▲王阳明平定宁王朱宸濠内乱,江西剿匪，战功赫赫，有“大明军神”之称
20、种树者必培其根，种德者必养其心。——王守仁《传习录》
21、僧居却在云深处，别作人间境界看。
22、持志如心痛，一心在痛上，岂有功夫说闲话，管闲事。
23、王阳明悟出了圣人之道，从我们自己的心中求取，完全满足。从前枝枝节节地去推求事物的原理，真是大误。虽然不知道什么意思。
24、一零）所有的人都站在一边并不一定是好事，比如他们都站在船的一边，最后的结果就是船翻人亡。
25、神圣的工作在每个人的日常事务里，理想的前途在于一点一滴做起。--------谢觉哉
26、把男人想象得太理想的女人，终归不会有太理想的婚姻!——苏芩
27、世界上最快而又最慢，最长而又最短，最平凡而又最珍重，最容易忽视而又最令人后悔的就是时刻。——高尔基
28、既然已经成了事实就不要再批评了，这是朋友更需要的是关心和鼓励，其实一个人做错事了都会感到自责和懊悔，需要一个人来疏导，因此此时鼓励比批评更有效用，更能给朋友力量，能帮助朋友重拾信心。
29、种树者必培其根，种德者必养其心。
30、(译文)人必须在做事上磨炼，才能真正站得住脚；才能做到于静中能安定，在动中也能安定。
1、修身不言命，谋道不择时。唐代诗人元稹
2、所以为圣者，在纯乎天理，而不在才力也。故虽凡人，而肯为学，使此心纯乎天理，则亦可为圣人。
3、▲日本海军元帅海军大将东乡平八郎，曾讲一生俯首拜阳明，可见阳明先生心学影响力之深远可见一斑
4、《教约》是王阳明的一篇专门论述儿童教育的著作。
5、王阳明始终认为，一个傲字，是人生所有大病的根源。为人子女的，如果骄傲自大的话，对父母肯定不孝顺；为人属于的，如果骄傲自大的话，就肯定不忠诚。一个人骄傲自大的人，总是以自我为中心，这是一个人所有恶劣品质中最恶劣的一种。
6、决定一个人的一生，以及整个命运的，只是一瞬之间。--------歌德
7、不能像走兽那样活着，就应追求知识和美德。——但丁
8、▲《明朝那些事儿》书中对王阳明先生生平做了一个精彩的介绍，笔者也是从此书中第一此接触先生
9、生于忧患，死于安乐。
10、王阳明名言三：“心即理也。”“心外无理，心外无物，心外无事。”
11、理想的实现只靠干，不靠空谈
12、圣人与天地民物同体，儒佛老庄皆我之用，是之谓大道。二氏自私其身，是之谓小道。——王阳明
13、出自王阳明《传习录》，这也是对心学最恰当的阐述，王阳明所表达的确是一种中国传统的思想。他没有说“同归于无”，如果这样说，那就是一种西方的思想。他是说“同归于寂”，“寂”不是“无”，而是在没有交感时处在一种寂静的状态，所以中国传统文化有个概念叫“寂感”。
14、《游靖兴寺》
15、励志·哲理
16、此心无私欲之弊，即是天理。
17、明代：王守仁
18、解析：君子心胸宽广，小人经常忧愁。坦荡荡：心胸宽广开阔容忍。长戚戚：经常忧愁烦恼的样子。
19、四心无所累，意无所牵
20、“为天地立心，为生民*，为往圣继绝学，为万世开太平”。这是宋代张载的名句。
21、失去的东西，其实从来未曾真正地属于你，也不必惋惜。——亦舒
22、所以为圣者，在纯乎天理，而不在才力也。故虽凡人，而肯为学，使此心纯乎天理，则亦可为圣人。
23、南亩渐欣农事动，东山休共凯歌闻。
24、志当存高远。---------诸葛亮
25、“格物”即“慎独”，即“戒惧”。
26、正思锋镝堪挥泪，一战功成未足云。
27、神圣的工作在每个人的日常事务里，理想的前途在于一点一滴做起。--------谢觉哉
28、知行合一。
29、苏轼说：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。”一个人要建功立业，不但要有一定的能力和才气，而且还必须有坚定的理想和志向，否则就会一事无成。
30、君子之交，其淡如水，执象而求，咫尺千里。——王守仁
1、有造境，有写境。此理想与写实二派之所由分。然二者颇难区别。因大诗人所造之境，必合乎自然，所写之境，必邻于理想故也。——王国维
2、相信就是强大，怀疑只会抑制能力，而信仰就是力量。——网络收集
3、中秋
4、▲王阳明故居位于浙江省余姚市余姚镇龙泉山北麓武胜门路
5、谦虚的学生珍视真理，不关心对自己个人的颂扬;不谦虚的学生首先想到的是炫耀个人得到的赞誉，对真理漠不关心。思想载明，谦虚几乎总是和学生的才能成正比例，不谦虚则成反比。——普列汉诺夫
6、故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。——王阳明
7、谦卑的经典名言
8、★人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。——爱因斯坦
9、回到无善无恶的状态了，才能有正确的良知，才能正确的格物。
10、谦虚其心，宏大其量。
11、青年最要紧的精神，是要与命运奋斗。——恽代英
12、天下之事，其得之不难，则其失之必易；其积之不久，则其发之必不宏。
13、每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。就在这个意义上，我从来不把安逸和快乐看作生活目的的本身这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。--------爱因斯坦
14、静处体悟，事上磨炼。——王阳明
15、“心外无物，心外无理，心外无事”为王阳明提出的心学思想，意为要了解宇宙的奥秘，达到对事物真相的认识，只须返视探求自己的心性良知即可。
16、如无舵这舟，无衔之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎。
17、勤劳一日，可得一夜安眠；勤劳一生，可得幸福长眠－－达·芬奇（意大利）
18、《答人问道》
19、▲日本海军元帅海军大将东乡平八郎，曾讲一生俯首拜阳明，可见阳明先生心学影响力之深远可见一斑
20、讷讷寡言者未必愚,喋喋利口者未必智。
21、日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。——唐/白居易《忆江南》
22、一个人应当一次只想一件东西，并持之以恒，这样便有希望得到它。但是我却什么都想，结果是什么也抓不着。每次我都发现，当一个所追求的东西唾手可得时，我正在追求别的东西。太晚了。--------安德鲁·加德
23、既然万事万物的道理不存在于我们的心外，而又一定要说穷尽天下的事理，这大概是因为我们心中还没有足够的良知，而必须向外寻求天下众多事物的道理，用以弥补增加我们心中的良知。
24、种树者必培其根，种德者必养其心。明代文学家王守仁
25、▲王阳明的心学智慧，一代大儒，受万世敬仰。
26、▲阳明授学图，阳明先生的心学发扬广大跟他是一个伟大的教育家分不开关系
27、一直以来，书都没错，只是读的人错了。
28、▲王阳明故居位于浙江省余姚市余姚镇龙泉山北麓武胜门路
29、▲王阳明平定宁王朱宸濠内乱,江西剿匪，战功赫赫，有“大明军神”之称
30、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——宋/文天祥《过零丁洋》
1、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——战国/楚/屈原《离骚》
2、省察是有事时存养，存养是无事时省察。
3、正德十三年正月，王阳明在进剿袭击俐头的暴动山贼之前，曾写信给弟子薛侃说:“即日已抵龙南，明日入巢，四路兵皆已如期并进，贼有必破之势。某向在横水，尝寄书(杨)仕德(即杨骥)云:‘破山中贼易，破心中贼难。’区区剪除鼠窃，何足为异。若诸贤扫荡心腹之寇，以收廓清之功，此诚大丈夫不世之伟绩。”
4、或许外界的环境能影响一个人的心情，但是当你的身心强大到一定程度的时候，不受外界的困扰，这才是我们应该修炼的事情，所以说常快活便是功夫，能做到经常开心也是一种境界。
5、持志如心痛，一心在痛上，岂有功夫说闲话，管闲事。
6、-陶渊明的《饮酒》
7、好学而不勤问非真好学者。
8、解析：君子不单凭言语推荐人，也不单凭人来废除他的言论。君子不因某人话说得好而重用他，也不会因为不用某人而废弃他有益的话。
9、扩展资料
10、心即理，是说，每个人，不论是善人，还是恶人，本性其实是是善良的，内心只有天道至理。
11、有造境，有写境。此理想与写实二派之所由分。然二者颇难区别。因大诗人所造之境，必合乎自然，所写之境，必邻于理想故也。——王国维
12、谦虚·生活·励志·做人
13、古人说：“千年暗室，一灯即亮。”
14、劳谦虚己，则附之者众;骄慢倨傲，则去之者多。——(晋)葛洪
15、无善无恶心之体。
16、失去的东西，其实从来未曾真正地属于你，也不必惋惜。——亦舒
17、君自保重，我心送君三十里。——王守仁
18、王阳明名言七：“圣人与天地民物同体，儒佛老庄皆我之用，是之谓大道。二氏自私其身，是之谓小道。”
19、骄傲是跌跤的前奏。
20、(六）才貌情思
21、王阳明名言八：“殃莫大于叨天之功，罪莫大于掩人之善，恶莫深于袭下之能，辱莫重于忘己之耻，四者备而祸全。”
22、王阳明名言六：“有志于圣人之学者，外孔孟之训而他求，是舍日月之明，而希光于萤爝之微也，不亦谬乎？”
23、明代：王守仁
24、知行合一，即认识事物的道理与实行其事，是密不可分的。知是指内心的觉知，对事物的认识，行是指人的实际行为。它是中国古代哲学中认识论和实践论的命题，主要是关于认知实践方面的。
25、人类的幸福和欢乐在于奋斗，而最有价值的是为理想而奋斗
26、明代：王守仁
27、第一：勾头女子挺胸汉，一生富贵半生闲”，
28、▲《明朝那些事儿》书中对王阳明先生生平做了一个精彩的介绍，笔者也是从此书中第一此接触先生
29、王阳明回答说：“你未看此花时，此花与汝同归于寂；你既来看此花，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你心外。”
30、静处体悟，事上磨炼。——王阳明
1、不知明镜里,何处是秋霜。——唐/李白《秋浦歌》
2、未有知而不行者。知而不行，只是未知。
3、父母不要万事代劳，剥夺孩子的生活自理能力。
4、因为事理无穷无尽，格之则未免烦累，故提倡“致良知”，从自己内心中去寻找“理”，“理”全在人“心”，“理”化生宇宙天地万物，人秉其秀气，故人心自秉其精要。
5、王阳明名言八：“殃莫大于叨天之功，罪莫大于掩人之善，恶莫深于袭下之能，辱莫重于忘己之耻，四者备而祸全。”
6、山近月远觉月小，
7、他还领兵平乱剿匪，用极少的代价闪电般地彻底击败了数倍于己的敌人。作为史上罕见的立德立功立言三不朽之人，王阳明
8、对于学者获得的成就，是恭维还是挑战?我需要的是后者，因为前者只能使人陶醉而后者却是鞭策。——巴斯德
9、说大话的人像爆竹，响一声就完了。
10、对真理和知识的追求并为之奋斗，是人的最高品质之一。——爱因斯坦
11、你未看此花时，
12、此心无私欲之弊，即是天理。
13、博学之，审问之，慎思之，明辩之，笃行之。
14、无事时存养，有事时省察！
15、▲王阳明故居位于浙江省余姚市余姚镇龙泉山北麓武胜门路
16、心中有天理，无私心，就好比世间有规矩，有规律，有规矩就能丈量世间万物的方与圆。无论有多少方和圆，无论这些方和圆的大小，都能靠格物致知揭破其规律，不然这些规律就是不正确的。天理就在人的心中。
17、▲王阳明故居位于浙江省余姚市余姚镇龙泉山北麓武胜门路
18、无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。
19、阳明先生心学的精髓最后融合在四句话里：无善无恶心之体；有善有恶意之动；知善知恶是良知；为善去恶是格物。
20、很多人在生活中面对着失恋，失业是指各种各样的问题，觉得不开心，王阳明的话就是劝他的学生，快不快乐，和外界的环境没有太大的因素，主要在于自己的内心，让自己有一个足够强大的内心来面对生活中的种种问题。
21、王阳明名言一：“破山中贼易，破心中贼难。”
22、这四句，是王阳明哲学的核心表述，关系阳明思想的终极关怀和基本宗旨。阳明哲学以“心学”而在中国哲学和文化史上独树一帜，“心学”弥补了中国传统哲学只研究客观世界而忽视人的主观能动作用这一空白，对后世中国人文思想的发展产生了影响。
23、孔子者乎？求之于心而是也，虽其言出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎？
24、攻吾之短者是吾师。
25、无私心就是道。
26、《尚书·君陈》里说“有容，德乃大”，意思是一个人要有宽阔的胸怀，德行才能广大。心胸开阔的人，能容别人所不能容之事。遇到和自己意见相左的人，不是拼命争辩，而是能够安静地听完别人的发言，尊重对方的话语权。
27、什么是有理，只要格物致知来达到一颗没有私心物欲的心，心中的理其实也就是世间万物的理。
28、以事言谓之史，以道言谓之经；事即道，道即事；春秋亦经，五经亦史。
29、——诸葛亮《诫外生书》8丈夫志四海，万里犹比邻。
30、八）战场之上，求死者生。
1、存在即合理。——黑格尔
2、日间工夫觉纷扰，则*。觉懒看书，则且看书。是亦因病而药。
3、个个人心有仲尼，自将闻见苦遮迷。
4、迷即你，觉是我，迷幻消散，觉性本空，空中无色，即是圆照；因妄想彰显出你与世界，自我即是灵魂之镣铐，你阻隔了我的纯然，妄想塑造我的恐惧成为你，你在我的梦境中流浪生死，当你彻底抛弃所有自我获得，从觉知体验中苏醒了心灵，从意识思维中解脱了觉性，见无所见，觉无所觉，生灭寂灭，你就是我，而我却从未来去，空性无可证得，见性无挂即是空；觉性不可攀缘，妄念熄灭即是觉。心无所得，心不可得，远离颠倒梦想，是你原始的样子，那是我最初的倒影。
5、有志者事竟成。——《后汉书耿传》
6、字名言：“良知之外，更无知，致知之外，更无学。”——王阳明《王阳明全集》
7、修身不言命，谋道不择时。唐代诗人元稹
8、当你真爱一个人的时候，你是会忘记自己的苦乐得失，而只是关心对方的苦乐得失的。罗兰
9、大道至简解释：
10、人生难免有得意失意的时候，不管你身处什么样的条件，同样会有开心或者不开心的事情，就像王阳明所说的一样，荣辱得失也都是相辅相成的，世上也没有绝对的事情，如果非要有的话，那只是你的心态问题，把你的心态放平，比什么都强
11、事业常成于坚忍，毁于急躁。——萨迪
12、少年不知勤学早，白首方悔读书迟。
13、知行合一：知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。你看满大街都是圣人，满大街的人看你也是圣人。
14、吕祖云：“修性不修命，此是修行第一病；修命不修性，恰似整容无宝镜。”性命必须双修，以命功打下基础，皮之不存，毛将焉附？
15、去爱你心中的敌人，要知道，任何敌人，皆是心性中仇恨情绪所幻现，觉知的错愕，显现出爱与恨，仇恨的心投射仇恨的相，犹如海水泛起的波浪，敌人与你的仇恨，原本是一体；爱你的仇敌，就是宽恕你自己，消散了仇恨的浪花，安抚觉知的错愕，宁静平和的情绪，那就是我。
16、天生我才必有用，千金散尽还复来。——唐/李白《将进酒》
17、王阳明名言三：“心即理也。”“心外无理，心外无物，心外无事。”
18、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。——唐/李商隐《无题》
19、静处体悟，事上磨炼。——王阳明
20、一日不见，如三秋兮。——《诗经/王风》
21、天行健，君子以自强不息
22、一直以来，书都没错，只是读的人错了。
23、此心光明，亦复何言。心学最高境界永远让自己的心一尘不染，保持光明。
24、四）做一个安静细微的人，于角落里自在开放，默默悦人，却始终不引起过分热闹的关注，保有独立而随意的品格，这就很好。
25、天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤。
26、人生大病，只是一“傲”字。——王阳明
27、孩子自己动手制作小玩具，虽然粗糙，但远比得来现成的精美玩具快乐。
28、▲王阳明的心学智慧，一代大儒，受万世敬仰。
29、《传习录》
30、▲王阳明书法成就很高，有种说法：王羲之是以书掩其人，而王阳明是以人掩其书。
1、王阳明名言一：“破山中贼易，破心中贼难。”
2、譬树果，心是蒂;蒂若坏，果必坠。
3、励志·立志·志向·信念
4、孔子者乎?求之于心而是也，虽其言出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎?
5、君自保重，我心送君三十里。
6、很多人都把自己的人生，自己的生活弄得太复杂了，应该简化自己的人生，让自己简简单单的去生活。有些事情过多的重复也就无益了，比如说在生活中一些烦恼，整天揪住烦恼不放，也没有什么意义了。人生就是一个去繁就简的过程，简化自己的人生，让自己的人生留下一些有意义的事情，在自己的情绪在自己的内心中。
7、为学应当反身自省。若只是责备他人，就会只看到别人的不对，看不到自己的错误。若能反身自省，才能见到自己有许多没有做到的地方，哪里还有工夫责备别人？
8、你未看此花时，此花与汝心同归于寂。你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。便知此花不在你的心外。
9、谦卑谦虚的名言
10、出自王阳明《传习录》，这也是对心学最恰当的阐述，王阳明所表达的确是一种中国传统的思想。他没有说“同归于无”，如果这样说，那就是一种西方的思想。他是说“同归于寂”，“寂”不是“无”，而是在没有交感时处在一种寂静的状态，所以中国传统文化有个概念叫“寂感”。
11、姑娘顾家，两边都发
12、千圣皆过影，良知乃吾师。
13、种树者必培其根，种德者必养其心。——王守仁《传习录》
14、人的资质不同，施教不可躐等。(www818rmbcom)
15、贫而懒惰乃真穷，贱而无志乃真贱。——罗丹
16、六）第二，为什么王阳明的《传记录》这么难读，以至于有很多人说王阳明的故事事功事迹以及他提出的知行合理等着名言论家。然而，很少有精读和集中精力学习的人，心学的本质是什么，什么是本体，什么是一体，为什么是一贯的，为什么一定要亲自读《传记录》，对生活社会现代发展和各种组织的提升有什么意义。
17、持志如心痛,一心在痛上,岂有功夫说闲话,管闲事。
18、为人第一谦虚好，学问茫茫无尽期。——冯梦龙
19、出自王阳明《答罗整庵少宰书》，程朱理学和陆王心学同属理学的范畴，他们都坚持天理是宇宙万物的本源，只是程朱理学认为天理独立于人体之外，若想找寻天理必须通过格物致知的方法才能有所成就，故程朱理学属于哲学派别中的客观唯心主义；而陆王心学则认为天理存在于人的内心深处必须通过反省自身，摒除欲望才能达到对天理的体悟，故属哲学派别中的主观唯心主义。
20、不要匆忙的走过一天又一天，以至于忘记自己从哪里来，要到哪里去。生命不是一场速度赛跑，她不是以数量而是以质量来计算，知道你停止努力的那一刻，什么也没有真正结束。
21、▲日本海军元帅海军大将东乡平八郎，曾讲一生俯首拜阳明，可见阳明先生心学影响力之深远可见一斑
22、王阳明名言六：“有志于圣人之学者，外孔孟之训而他求，是舍日月之明，而希光于萤爝之微也，不亦谬乎？”
23、无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。
24、只念念存天理，即是立志。能不忘乎此，久则自然心中凝聚，犹道家所谓“结圣胎”也。此天理之念常存，驯至于美大圣神，亦只从此一念存养扩充去耳。
25、好的想法是十分钱一打，真正无价的是能够实现这些想法的人。
26、水能载舟亦能覆舟
27、知行合一解释：
28、知识愈浅，自信愈深。
29、孩子自己动手制作小玩具，虽然粗糙，但远比得来现成的精美玩具快乐。
30、关于谦卑的名言一一
1、失败乃成功之母。
2、在理想的最美好世界中，一切都是为最美好的目的而设。——伏尔泰
3、决定一个人的一生，以及整个命运的，只是一瞬之间。--------歌德
4、世上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。——苏格拉底
5、何为第一等事？当读书做圣人耳。
6、圣人与天地民物同体，儒佛老庄皆我之用，是之谓大道。二氏自私其身，是之谓小道。——王阳明
7、夫精藏则太和流，神守则天光发，累释则怡愉而静，机忘则心纯而一。四者，道之证也。
8、舍中得，于名利中寻清芬，方破欲望之贼。
9、张载博览群书，其学以《易》为宗，以《中庸》为体，以孔孟为法。认为世界万物的一切存在和一切现象都是“气”，即“太虚”，主张“理在气中”。又认为只有“德性之知”才能认识“天下之物”。讲学关中，故其学派称为“关学”。
10、意思是说，有善恶之分了，说明人心产生了意念活动，就是心动。反过来说，人只要有心动，就会产生不是中性的意念，产生欲望，就有了善恶之分。非善即恶，非恶即善。
11、“心外无物，心外无理，心外无事”为王阳明提出的心学思想，意为要了解宇宙的奥秘，达到对事物真相的认识，只须返视探求自己的心性良知即可。
12、谦虚其心，宏大其量。
13、王阳明所提出的“持志如心痛”的观点，比喻的手法用得非常形象，意思是说心怀着一个志向，一日未曾实现，一日便会感觉到它刺得人心头发痛。以心痛为喻，这是一种何其强烈的紧迫感，也正因这种紧迫感，王阳明也才能全身心地投入到实现自己人生志向的行动中去。
14、人需在事上磨，方可立得住，方能静亦定，动亦定。
15、承认现实生活中的不足之处，并通过自己的努力去弥补这种不足。——于丹
16、省察是有事时存养，存养是无事时省察。
17、理想是世界的主宰。
18、谦虚温谨，不以才地矜物——房玄龄
19、修身，齐家，治国，平天下。立德立功立言！阳明先生一代圣人！
20、人世间所有的战斗，剥除了各种外衣之后，都是心战。
21、王阳明名言五：“你未看此花时，此花与汝心同归于寂。你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。便知此花不在你的心外。”
22、皆不得为致良知。
23、心无念处是道心，念无处所是道心，求无处所是道心，成无处所是道心，常念无念是道心，若悟此法是得道。
24、没有伟大的愿望，就没有伟大的天才。---------巴尔扎克
25、要准确的了解这句话的意思，就要知道句中的“姑娘”是指啥？其实姑娘指的是两种人，分别指未出嫁之女和已经出嫁之女，而在这句话中是指已经出嫁的女子。那么这句话就很好理解啦，意思是说嫁出去的姑娘还经常照顾娘家的生活状况，那么两家都不会兴旺的。
26、破山中贼易，破心中贼难。
27、志不立，天下无可成之事。
28、理想即寻觅目标的思维。
29、字名言：“良知之外，更无知，致知之外，更无学。”——王阳明《王阳明全集》
30、家训二：要孝悌
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