入户的幽默说说

1、这段文字，正可与《记承天寺夜游》参看。

2、记承天寺夜游

3、注释

4、    今日贵宾，明日房主。

5、意思是恰好看见月光照在门上，（于是我就）高兴地起床出门散步。

6、    温馨小筑，隔风阻雨。

7、    共筑爱巢，白头偕老。

8、    幽兰香居，爱之暖巢。

9、相与步于中庭：（我们）一同在庭院中散步，相与，共同，一同。步，散步。

10、何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳！

11、诗人对月夜景色作了美妙描绘，真实地记录了作者被贬黄州的一个生活片段，也体现了他与张怀民的深厚友谊与对知音甚少的无限感慨，同时表达了他壮志难酬的苦闷及自我排遣，表现了他旷达乐观的人生态度。

12、为：动词。做。

13、但少闲人如吾两人者耳：只是很少有像我们两个这样的闲人罢了。但，只（是）仅仅。“耳”同“尔”，语气词，罢了。

14、起：起身。

15、    爱巢归处，由此入户。

16、念无与为乐者：想到没有和我一起游乐的人。念，想到。无与为乐者，没有可以共同交谈（游乐或赏月）的人。者：……的人。

17、    跨过今天，迈向明天。

18、    经过举办征集活动，小编特选摘了部分精彩应征作品予以展示，以供品鉴（仅限参考）：

19、    金窝银窝，不如草窝。

20、    温馨港湾，凯旋平安。

21、月色入户"运用了拟人手法，写得有情有味，妙在“入”字，将月光写活了，并且突出了苏轼的豁达的胸怀。

22、    爱的港湾，幸福永远。

23、苏轼于元丰三年（１０８０）二月到达黄州贬所，名义是团练副使，却“本州安置，不得签书公事”。这篇文章一开头就记“夜游”之时是“元丰六年十月十二日”，表明他在黄州贬所已经快满四年了。张怀民此时也谪居黄州，暂寓承天寺。这两人，都因被贬而得“闲”，气味也相投。张怀民赠墨二枚给苏轼，苏轼作《书怀民所遗墨》一文以记之。张怀民修了一座亭子，“以览江流之胜”；苏轼名之曰“快哉”，苏轼的弟弟苏辙写了《黄州快哉亭记》，至今为人们所传诵。记的末段说：

24、    门关风雨，门开衷情。

25、〔注〕　①元丰六年：公元１０８０年。元丰为宋神宗年号。　②承天寺：在今湖北省黄冈县南。张怀民：字梦得，苏轼的友人。

26、庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。

27、    佳居择主，缘来是你。

28、这段话，可与他的另一段话相补充：“夫昔之为文者，非能为之为工，乃不能不为之为工也。山川之有云雾，草木之有华实，充满勃郁而见于外，夫虽欲无有，其可得耶？”（《江行唱和集序》）

29、    新房满意，客户欢乐。

30、行：出行。

31、亦：也。

32、盖：承接上文，解释原因，表示肯定，相当于‘大概’，这里解释为‘原来是’。

33、解：把系着的腰带解开。

34、    爱巢美居，天上人间。

35、    归去来兮，遮风避雨。

36、这篇文章只有八十四个字，从胸中自然流出，“行于所当行”，“止于不可不止”，无从划分段落。但它不是“在平地”直流的。只有几十个字，如果“在平地”直流，一泻无余，还有什么韵味！细读此文，它虽然自然流行，却“与山石曲折”，层次分明。“元丰六年十月十二日，夜”。这像是写日记，老老实实地写出年月日，又写了个“夜”字，接下去就应该写“夜”里干什么。究竟干什么呢？“解衣欲睡”，没什么可干的。可就在“解衣”之时，看见“月色入户”，就又感到有什么可干了，便“欣然起行”。干什么呢？寻“乐”。一个人“行”了一阵，不很“乐”，再有一个人就好了；忽而想起一个可以共“乐”的人，就去找他。这些思想活动和行动，是用“念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民”两句表现出来的。寻见张怀民了没有，寻见后讲了些什么，约他寻什么“乐”，他是否同意：在一般人笔下，这都是要写的。作者却只写了这么两句：“怀民亦未寝，相与步于中庭。”接着便写景：

37、    祥云瑞海，紫气东来。

38、    温馨小巢，四季如春。

39、寝：睡，卧。

40、入：照入，映入。

41、苏轼自己评论他的文学创作，有一段话很精辟：

42、闲人：闲散的人。这里是指不汲汲于名利而能从容流连光景的人。苏轼这时被贬为黄州团练副使，这里是一个有职无权的官，所以他十分清闲，自称“闲人”。首先“闲人”指具有情趣雅致，能欣赏美景的人。其次“闲人”反映了作者仕途失意的苦闷心境。

43、耳：语气词,“罢了”。

44、张怀民：作者的朋友。名梦得，字怀民，清河（今河北清河）人。元丰六年贬谪到黄州，寄居承天寺。

45、    开启幸福，同创未来。

46、    佳居福地，有缘居之。

47、不妨据此来赏读这一篇随笔性的小文章《记承天寺夜游》。

48、    小兔乖乖，把门开开。

49、    推幸福门，得如意居。

50、    迈进一步，登堂入室。