天灾幽默的说说

1、雅安，我为你祈福！雅安，我为你哭泣！雅安，你牵动着我心！雅安，我时刻关注着你！

2、明朝末年，天灾人祸一起来，社会暗无天日，人民处在水深火热之中。

3、杂曲歌辞·行路难三首去年秦伐我宜阳，今岁天灾旱且荒。

4、旧社会天灾人祸逼得老百姓背井离乡。

5、出自：子孙视之不甚惜,举以予人,如弃草芥。——宋·苏洵《六国论》

6、时间一天天，时钟一圈圈，忽然间才发现，你我已经很久未见，心中的祝福从未改变。愿你早日战胜病魔，幸福的生活是永远。

7、滚滚长江天际流，方舱随鹤四海游;哪方热土人留恋，方舱为你说缘由。

8、希望所有遭遇灾难同胞们能战胜这次灾难，重建家园。我们在内心为你们祈福，祝愿你们平安。

9、我请求上天让我爱别人，上天说：“啊，你终于说到点子上了！”

10、归来今夕岁云徂，且共平安酒一壶。浩劫定中逃得过，旧愁空外看来无。

11、三岁贯女，莫我肯顾。

12、石壕吏

13、东平路中遇大水

14、天灾国乱兮人无主,唯我薄命兮没戎虏。《胡笳十八拍》

15、祝愿病人早日康复的句子有哪些？你的康复，就是我的幸福；你的安康，就是我的平安。

16、摄提贞于孟陬兮,惟庚寅吾以降。

17、出自唐代韩愈的《后廿九日复上宰相书》

18、该死的不死该震的不震只知折腾四川用本事把本震串了啊！

19、我的心愿是：愿每天有个好心情，万事顺利，千事顺心。

20、急应河阳役，犹得备晨炊。

21、过去，天灾人祸不断，穷苦百姓饱受颠沛流离之苦。

22、人生莫受老来贫。　　清·曹雪芹《红楼梦》第五回。本句大意是：人的一生不要遭受年老时的贫困。人到了年老之时，精力衰竭，要干什么也干不动，对外界困苦的抵抗能力也大大减弱，在这个时候再遭受贫困，定然在精神和肉体上备受折磨和痛苦，这句可用来说明年老时遭受贫困是很不幸的；也可用来说明年轻时不可碌碌无为或享乐糜费，以致年老时遭受贫困。　　清代满族小说家曹雪芹《红楼梦》　　贫困能造就男子气概。贫困名言古罗马诗人卢卡努斯　　贫困教会贫困者一切。古罗马戏剧作家普拉图斯　　吝啬鬼永远处在贫困中。古罗马诗人贺拉斯　　上无片瓦，下无立锥之地。　　《唐书》形容一无所有，贫困到了极点。　　《唐书》《唐书》　　苗疏税多不得食，输人官仓化为土。关于贫困的名言　　唐·张籍《野老歌》。输：缴纳，献纳。这两句大意是：由于遭到天灾，地里禾苗稀疏，而赋税又极其繁重，秋天所收获的有限的一点粮食，全都要用以交纳租税，送到官仓之中，任其霉烂，化为尘土，而自己却衣食无着。诗句以平易晓畅的语言，采用强烈对比的方式，表现租税繁重，民不聊生的情形。“苗疏”与“税多”的对比，“不得食”与“化为土”的对比，都加强了表达效果，越发深刻地揭示出赋税之繁重和劳动人民生活处境之艰辛。可用于表现旧社会农民极端贫困的生活境况。　　唐代诗人张籍《野老歌》　　到头禾黍属他人，不知何处抛妻子。　　唐·张碧《农父》。这两句大意是：自己一年到头辛劳耕作，结果田里所收粮食全都用以交纳租税，致使一家人无法维持起码的生活，连自身尚且难以活命，妻子儿女更不知要抛到哪里去了。可用于反映旧社会劳动人民遭受残酷盘剥，生活极端贫困的情形。　　唐代诗人张碧《农父》　　野蔬充膳甘长藿，落叶添薪仰古槐。　　唐·元稹《遣悲怀》。甘：觉得味甜。藿(huò获)：豆叶。仰：依靠。这两句大意是，采点豆叶之类的野菜充饥，觉得味道香甜，添点落叶作柴，全靠那棵古槐。这是元稹回忆当年与亡妻贫困度日的情景，字里行间，流露出对亡妻安于贫困生活的深情赞美。这两句诗所反映的景况，与杜荀鹤《山中寡妇》中“时挑野菜和根煮，旋斫生柴带叶烧”相近，后者是直陈劳动人民苦不堪言的生活，前者还反映了一种安贫乐道的生活态度。阅读作品或反映生活，应注意这种同中之异。　　唐代诗人元稹《遣悲怀》　　布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。　　唐·杜甫《茅屋为秋风所破歌》。衾：(qīn钦)：被子。恶(wù悟)卧：厌恶睡，不愿睡。这两句大意是：一条盖了多年的破布被冰冷似铁。不懂事的娇儿不愿意躺进既冷又硬的被子里，胡乱踢蹬，把被里子也给踢裂了。诗句通过“娇儿恶卧”这一生动的细节描写，不仅把一个不懂事的小儿不肯钻进冷被窝的稚气动作活画出来，也使我们看到诗人生活已经陷入十分贫困的境地。　　唐代诗人杜甫《茅屋为秋风所破歌》　　我生无田食破砚，尔来砚枯磨不出。贫困名言　　宋·苏轼《次韵孔毅甫久旱已而甚雨》。食破砚：靠一只破砚吃饭，意思是说只靠写作维持生活。尔来：近来。这两句大意是：我一生没有田产家财，只靠一只破砚维持生活，可是近来连破砚也已枯干，磨不出墨来了。作者一生不置产业，只凭写作诗文维持生活，后来一贬再贬，处境更加艰难，愁思郁结，连诗文也写不出来了。这是作者要吐露的心里话，可是他却以“食破砚”“砚枯磨不出”这种具有象征意义的语言进行表达，赋予抽象的思想以鲜明可感的具体形象，这种写作方法是能够给我们以有益的启示的。可用来描写失志知识分子生活窘困的情形。　　北宋文学家苏轼《次韵孔毅甫久旱已而甚雨》　　贫困不是耻辱，羞于贫困才是耻辱。英国历史学家托·富勒　　不用劳力而获得的东西，只有“贫困”。英国文艺复兴时期剧作家,诗人莎士比亚　　只有贫困才能逼出技艺，它是劳动之师。古希腊诗人忒奥克里托斯　　饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。关于贫困的名言　　春秋·孔子《论语·学而》。饭：用如动词，吃。疏食：粗糙的食物。肱(gong公)：胳膊上从肩到肘的部位，此处泛指胳膊。这几句大意是：吃粗粮，饮白水，弯着胳膊当枕头，这里面也自有乐趣。原文是孔子表白自己安于贫困的生活，不贪求富贵，虽生活条件很艰苦，但能在学习中得到乐趣。现在可用于形容有些人安于艰苦的生活环境。　　春秋时期思想家和教育家,儒家学派创始人孔子《论语·学而》　　志气和贫困是患难兄弟，世人常见他们伴在一起。英国历史学家托·富勒　　劳动可以使我们摆脱三大灾祸：寂寞恶习贫困。德国剧作家诗人思想家歌德　　骄傲道德导致丰盈，然后导致贫困，最后导致声誉扫地。美国实业家科学家社会活动家思想家和外交家富兰克林　　贫困，你是人类艺术的源泉，你将伟大的灵感赐予诗人。贫困名言爱·穆尔　　君子之处世也，甘恶衣粗食，甘艰苦劳动，斯可以无失矣。　　清·颜元《颜李遗书·颜习斋先生年谱》。君子道：道德尚的人。甘：心甘情愿。斯：这样。失：过错，失误。这几句大意是：君子的处世态度是甘心于穿劣质衣服，甘心于吃粗荼淡饭，甘心于艰苦贵动，这样就不会有什么过错了。这几句是作为君子的道德标准来要求的，从劝人勤俭处世抑制物欲的角度来看有积极意义，但安于贫困，不求提高物质生活水平的思想不足取。　　清初思想家教育家颜元《颜李遗书·颜习斋先生年谱》

23、满载一船明月，平铺千里秋江。

24、每天都有许多故事起起落落，也有许多心情浮浮沉沉，繁华过后皆云烟。祈祷花开不败，唯愿此生时光静好，你我同在……

25、平生易象论孙虚，富贵功名不愿余。

26、一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛。

27、我发誓要离开你，去那安逸的乐土。

28、再忙也要保重身体，再累也要保持阳光心态，祝你天天开心。

29、天不仁兮降乱离,地不仁兮使我逢此时。《胡笳十八拍》

30、今阁下为辅相亦近耳。天下之贤才岂尽举用？奸邪谗佞欺负之徒岂尽除去？四海岂尽无虞？九夷八蛮之在荒服之外者岂尽宾贡？天灾时变昆虫草木之妖岂尽销息？

31、徒步归行始作骄奢本，终为祸乱根。

32、我们一起努力，明天的太阳依然从东方升起。我们一起进步，现在的地球还是让太阳在转。不聚餐，不握手，感情来年更长久。

33、养育子女才能了解父母的养育之恩；要求子女孝顺你，你就必须首先孝顺你自己的父母。

34、生命对于我们每个人只有一次，我们要尊重每一个生命，爱惜每一个生命。力量有限爱心无限。

35、天地犹惊否,阴阳始遇蒙。《巡省途次上党旧宫赋》李隆基

36、夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。

37、地震在外头，防震在心头。行动要迅速，口鼻湿布捂。墙角与桌底，藏身抗压力。地震不惊慌，适时呼救援。相信亲人在，意志救自身。

38、关心自己爱家人，快乐幸福永不断！求佛保佑顺利的句子阿弥陀佛你可以每日恭敬诚心佛法的念阿弥陀佛佛号，心里不要有其他念头，只有阿弥陀佛这一念，多多益善。

39、裁一片天上的祥云，拢一缕人间的喜气，采一株仙界的灵草，制一柄精美的如意，送给爸妈，愿爸妈身体康泰，四季平安！

40、老爸住院几天了，老妈跟累倒，祝他们早日康复。

41、寓言柏梁天灾武库火，匠石狼顾相愁冤。

42、对兄弟拜佛祈福的祝福语（诗词或短语）兄长如父侍弱冠，弟虔拜佛细呢喃，

43、活着的人苟且偷生，死去的人就永远不会回来了！

44、地震无情人有情呀！就让我们努力吧抗震救灾众志成城坚持就是胜利`让我们这个大家族向前努力吧！

45、天无涯兮地无边,我心愁兮亦复然。《胡笳十八拍》

46、肺检核酸查，西诊通身，中药施甘露。

47、加油噢！灾区的人们，我们永远在一起！一定会战胜困难的！你们都是好样！加油！

48、如果连降大雨，很容易暴发山洪。遇到这种情况，应该注意避免渡河，以防止被山洪冲走，还要注意防止山体滑坡滚石泥石流的伤害。

49、飞扬的雪花带来白色圣诞，闭上眼睛，用心倾听。想着当平安夜里圣诞老人乘着雪橇到达你家，从烟囱往下爬到你的床头，把礼物塞到你的袜子里的时候，会发生什么呢？答案就是，圣诞老人被熏晕了，所有的礼物都是你的了！哈哈，圣诞快乐！

50、这个是怨恨，还有更大胆的，简直就是怀疑上天是否存在。