蝴蝶的幽默说说

1、“垂柳丝，花枝，满庭蝴蝶儿”是女子往昔和恋人相会时的场景，女子犹记当时，可见对那次相会的刻骨铭心。

2、欲争蛱蝶轻，未谢柳絮疾。

3、院子里开满了花朵，几只蝴蝶在花丛中翩翩起舞。

4、往日情怀酿作酒，换我余生长醉不复忧。

5、蝴蝶之所以美丽不仅因为它破茧成蝶时的华丽，更因为它在蜕变过程中所承受的痛苦与艰辛！

6、借问此何时？蝴蝶飞南园。流波恋旧浦，行云思故山。

7、昨天还是降温苦寒，今天忽然就稳定了，太阳出来，十分暖和。

8、成群的蝶儿时聚时散，绚丽多彩的翅膀在阳光映照下仿佛极美的绸缎。

9、女人如花，但花分两种，一种会招来蝴蝶，一种会招来蜜蜂。

10、今天，我在大公園花壇邊散步的時候，看見了不少非常美麗的蝴蝶。有些蝴蝶翅膀的背麵是嫩綠色的，停在花壇邊就像一葉葉綠草；翅膀的正麵卻是金黃色，上麵還有一些花紋，飛舞時就像是朵朵金花。還有一些帶黑色斑點的白蝴蝶，扇動著翅膀上下翻飛，像朵朵可愛的小白花。它們一會兒翩翩飄在空中，一會兒又悠悠落在花叢，好像是蝴蝶變成了花朵點綴著花壇，又像是花朵長出了翅膀飛舞在空中。

11、“龟甲屏风”指女子的衣服；“白骑少年”指女子外出远游的丈夫。丈夫外出，宛若到处飞的蝴蝶，然而今天即是丈夫归来之日。

12、江天春晚暖风细，相逐卖花人过桥。

13、陶醉于清晨微微的清风，让自然的味道扑向你的心扉，用心感受，你会发现：希望在向你招手，梦想在向你奔跑，幸福在向你靠拢。早安!

14、真正的朋友就是，当你蒙蔽了所有人的眼睛，也能看穿你真实的样子和心底的痛楚。

15、下雨之前鲜花初开可以看到花蕊，下雨之后绿叶中间再也不见鲜花。蜜蜂蝴蝶纷纷飞到墙的那边去了，还是怀疑春色在邻居家的院子里。

16、恨不得你是一只蝴蝶，来得快也去得快。给我一双手，对你依赖。给我一双眼，看你离开。就像蝴蝶飞不过沧海，没有谁忍心责怪。

17、在阳光下，有的蝴蝶在花朵上翩翩起舞;有的蝴蝶在相互嬉戏你追我赶;还有的蝴蝶在五颜六色的花上采可口的花粉。

18、礼的内涵■礼仪是文明民族的标志，任何进入文明时代的民族都有自己的礼仪■一个个礼节，就是一个个道德的元素，礼的全部，就是道德的完整展示。■一个人每天践行礼，这个人就能人文日新;一个国家的人都在践行礼，那么才会有整个国家的人文日新传承李华绘构建和谐社会，既是理论层面的问题，也是操作层面的问题。因此，当务之急，不仅要坐而论道，而且要研究将道推行到民众中去的措施。笔者认为，传统的礼乐文化，可以有效地拉近问题甚多的现实与理想的和谐社会之间的距离。礼乐文化与政令的和谐社会的和谐，牵涉到各个方面，而最大的课题则是政令的和谐。政令是否以民为本，是关系到社会的安定与否以及能否持续发展的重大问题。武王伐纣之后，周公鉴于殷人失德亡国的教训，着手建立起了一套全新的典章制度，史称周公制礼作乐，所以我们历来把国家典制及其政令称为礼乐制度。周公制礼作乐的大旨，是要从制度上追慕尧舜之治，体现为和治天下的道德理念。尽管后来西周灭亡了，但周公制定的典制，并没有随之湮灭，它在知识精英中得到传承和光大，并且继续影响着思想界。《左传》一书在史事记载之末，每每有君子曰云云的议论，他们评论史事的标准是：礼也或者非礼也。也就是合不合于礼。什么是礼呢?《礼记·乐记》说：礼者，理之不可易者也。也就是说合于道理的才是礼。就国家政令而言，只有使百姓满意得到民众拥护的，才符合圣王之道，所以《礼记·经解》说：发号出令而民说(悦笔者注)，谓之和。中国文化是礼乐文化，周代是礼乐文化的成熟期。我们读《周礼》，可以发现许多值得我们借鉴的规定。例如政府应该如何确定税率?定高了人民负担不起，定低了政府不敷日用，所以规定为十一之税，使得民众有再生产的空间。又如对民众的教育，重在树立德性预防犯罪，反对不教而诛或者滥用刑罚，即使是对犯有过错者也是如此。这些经过缜密思考和精心设计的礼，终极目的都是为了实现社会的和谐。儒家提出了大同世界的理想，以此来引领全社会的进步。儒家的高明之处在于，它不仅提出了理想的目标，而且将这一目标加以分解，并且层层落实，使得社会的每一个细部都在体现走向大同世界的最高理念。这个介于理想与现实之间的东西就是礼。所谓礼，是一些知识精英依据道德要求制订的准则，《礼记·仲尼燕居》说：礼也者，理也。礼既是可以操作的具体规范，也是便于检验的明确标准。《礼记·经解》说：礼之于正国也，犹衡之于轻重也，绳墨之于曲直也，规矩之于方圆也。衡绳墨规矩，是衡量轻重曲直方圆的依据，不可一日或离。礼是人类社会的衡绳墨规矩，更是不可离弃，《论语·学而》说：礼之用，和为贵。先王之道斯为美，小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。礼之用，和为贵。没有礼，就不可能有社会和谐。礼乐文化与人际的和谐在先秦文献中，和谐一词中的和与谐是同义的重复。和字原本写作龢，是从龠禾声的形声字。龠字像是在用嘴吹奏一件类似于笙的编管乐器。编管的长短以及吹出来的声各不同，只有按照一定的旋律有序地发声，方能奏出悦耳的曲子，这就是龢字的本意。乐队的合奏就更是如此。我国古代乐器用金石丝竹匏土革木等八种材料制作，称为八音。如果诸种乐器各吹各调，势必不能和谐成曲。《尚书·尧典》中讲道，五声是依据歌曲制定的，六律是和谐五声的，如果八种乐器彼此和谐，有序地发声，那么神与人就能和谐了。《礼记·乐记》说的正六律，和五声，也是这个意思。人类社会的复杂性远远超过演奏乐器。由于环境脾性能力等方面的差异，人与人之间不免会有矛盾，加之利益的驱动，矛盾愈加复杂，甚至可以演化为冲突或者战争。因此，治民之道既不能抹杀个人的特长搞一刀切，也不能对无理的行为听之任之，要在尊重个性的基础上协调关系。因而从学理上来讲，治国之道与音乐之道相通，都是追求不同个体的和谐相处。社会的人际关系错综复杂，儒家将它归纳为夫妇父子兄弟君臣朋友等五种最基本最恒久的伦理关系，称为五伦。五种关系的和谐，需要礼作为润滑剂，才能做到父子有亲，君臣有义，夫妇有别，兄弟有序，朋友有信。礼不是嘴巴功夫，而是成体系的具体而微的细节。如今的人往往看不起细节，认为是繁文缛节，不关宏旨。殊不知细节决定品质，没有细节就没有道德。只有人人都依据礼节的规定去践行，在自己的一言一行之上去体现，和谐社会才有可能成为现实。中华礼仪讲尊卑，不如西方的礼仪讲平等。这种说法似是而非，非常肤浅。中华礼仪的特点，是彼此把对方作为尊者，而把自己当作卑者。由于人人如此，所以实际上是对等的，人人都是尊者。《礼记·曲礼》说：礼尚往来，往而不来，非礼也;来而不往，亦非礼也。由于有尊卑，所以才有礼让，年轻人事事礼让老者，同辈之间也是处处礼让对方。由于有尊卑，所以说话才有敬语和谦语，形成了富于东方特色的礼貌用语。有没有彼此不等的尊卑关系呢?有。有两种情况，一是君臣之间，其中一方是国家最高领导，当然是尊者，这在古代世界到处皆然，甚至时至今日不少地方依然如此，不必抓住这一点来大做中华文化的文章。二是父子之间，父亲是尊者，儿子是卑者，这也是顺理成章的事。儒家之所以要确立父子之间的尊卑，是为了由此培养孩子的敬老之心，如果对自己的父母都没有敬意，又怎么能做到老吾老，以及人之老呢?如今我们过度地提倡平等，结果是传承千年的尊老传统不见了，以致给老人让座的风气怎么也提倡不起来。父子的尊卑关系，看似不平等，实际上，儿子长大成人做了父亲也是尊者，所以这对每个人都是公平的。除此之外，中华礼仪还特别强调人格的平等。《礼记·曲礼》说：夫礼者，自卑而尊人，虽负贩者必有尊也。礼是讲自我谦卑的，主张与人交往要低调放下身段，而把对方放在尊敬的地位来对待，这是人际关系和谐的基本前提。即使对方是负贩者，即肩挑背负沿街叫卖的小贩，属于弱势群体，也必有其尊严，要尊重他们的人格。如今的许多人，不愿意尊重他人，却处处要求他人尊重自己，这种心态怎么能得到真正的尊重，怎么能有人际的和谐?以上内容由说句吧

19、早冬晴朗温和，素有十月小阳春的说法。野外公园走走，江南耐寒的菊科植物仍旧在开放，海棠树应着景，树梢上也开出几朵红嫩的花蕊，四季蔷薇还有不知名的野花在脚边摇曳，虽然赶不上春天的繁茂，清旷中自然会有一种赏心悦目的美。

20、蝴蝶兰，你那娇小灵动的身影随风摇曳起舞，你虽是平凡的，但依然尽你的力量为世界增添了光彩。

21、他觉得一辈子从没吃过那么好吃的梅子，找到一个三角形树丫休息，他想着：既然迟早都要死，不如在死前好好睡上一觉吧！他在树上沉沉的睡去了。

22、每个闭上眼睛的昨日都已经死亡，每个睁开眼睛的今日都是新生。 ----《网络女作家之死》

23、人生无非只有三天，昨天，今天，明天。昨天很长，说不清有多少天，但不管有多少天，不管是受到挫折，还是取得辉煌，都只能代表过去，昨天你失败了，将来可能会成功，昨天你辉煌了，将来你可能会萎靡不振，只有把过去的挫折和辉煌都变成今天的基石，才能登上美好的明天。加油，早安！

24、与缩写刚好相反，扩写是在主干的基础上添枝加叶，也就是说，根据表达的需要添加上定语状语补语等连带成份，使句子的或课文意思更具体形象，充实丰满。

25、我在草地上走著，忽然，在鮮嫩的春草上看到一隻雪白的蝴蝶。蝴蝶給雨水打落在地麵上，沾濕的翅膀輕微地簌簌顫動著，張不開來。它奄奄一息，即將逝去。但它白得像一片小雪花，輕柔纖細，楚楚動人，多麼可憐呀！

26、在阳光下，有的蝴蝶在花朵上翩翩起舞;有的蝴蝶在相互嬉戏你追我赶;还有的蝴蝶在五颜六色的花上采可口的花粉。

27、问候，是心灵的热水袋，永远温暖；是情感的传话筒，永远真挚；是情谊的芬芳剂，永远清新；是友情的输送带，永远知心。让我的问候走进你的世界，温暖你的心田，愿朋友冬日安康，幸福快乐每一天！早安

28、晁补之老家在山东巨野，和鹿邑景色相似，当他送朋友到鹿邑时，早冬的田园一片秋收冬藏的富足，小蝴蝶在路边的野草间上下飞舞，他忽然动了田园思乡的念头。

29、传语风光共流转，暂时相伴莫相违。

30、沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。

31、一路柔橹，一叶白帆，一夕飞沙，一曲离殇。何处归程，长亭连短亭。那万顷的柔情，漾涌于清清笔端。

32、蝴蝶梦中家万里，杜鹃枝上月三更。

33、当我们在和暖宜人的阳光底下，走到一望无际的开放着金黄色的花的菜田间，或杂生着不可数的无名的野花的草地上时，大的小的蝴蝶们，总在那里飞翔着。一刻飞向这朵花，一刻飞向那朵花，便是停下了，双翼也还在不息不住的扇动着。一群儿童们嬉笑着，追逐在它们之后，见它们停下了，便悄悄地蹑足走近，等到他们走近时，蝴蝶却又态度闲暇的舒翼飞开了。

34、斜倚画屏思往事。

35、十五始展眉，愿同尘与灰。

36、莫讶韩凭为蛱蝶，等闲飞上别枝花。

37、现在我们的地球，是在加速的破坏。动物，植物几年灭绝一种？南极一年崩塌多少平方千米？空气几个月得检测一遍？大气每时每秒都在变化！古人都说了，学好3年，学坏3天。我们的地球也一样，当我们事无忌惮的破坏环境时，我们有没有想过，亏我们人类还是最高等的动物，我们就为眼前这麽一点便利而毁了我们人类自己的后路。曾经我做过一个奇怪的梦，我不知咋的，稀里糊涂的坐在飞船了，外星人朋友正兴高采烈的给我介绍着附近的行星，我看到了一颗已经不在晶莹剔透的灰色星球，我拼命地抓着玻璃，用着他们听不懂的语言喊着：“我要回地球，我要回地球！”他们视乎知道我的意思了，拉起了我，用手比划着：地球早已在2050年被人类毁灭了，他还努力比划着：我们当时也有帮忙奋力抢救，可地球污染得实在太严重了！我们也无能为力，只能争取时间，在地球的心跳渐渐停下时，把你们转到别的星球！我绝望的跪在地上痛哭着……

38、蝶在古往今来，就象征着人类幸福和平吉祥。美丽宁静的紫光环蝶却是如此。相传，在远古的春秋战国时期，我国伟大的思想家庄周，一日梦见自己成为一只美丽的蝴蝶，在百花丛中翩翩起舞，悠然自在。

39、【唐】李贺

40、江畔独步寻花：黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。

41、不要看重女性的艺术照。就好像不要相信男人的许诺。

42、我知道，那只蝴蝶有一句座右铭：走自己的路，让别人去说!

43、但见蝴蝶在花丛深处穿梭往来，蜻蜓在水面款款而飞，时不时点一下水。传话给春光，让我与春光一起逗留吧，虽是暂时相赏，也不要违背啊！

44、胡一欣，小学曾被他侮辱的一个人，现在发达了，建立了一个与翔子源同行的大公司，然后把翔子源打倒了。

45、不要太相信回忆，里面那个人不一定同样想你

46、蜜蜂狂追蝴蝶，蝴蝶却嫁给了蜗牛。蜜蜂不解：他哪里比我好蝴蝶回答：人家好歹有自己的房子，哪像你住在集体宿舍。

47、万般蝴蝶缀满梦的霓裳

48、——赵孟頫杜宇伤春去，蝴蝶喜风清。

49、庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。

50、陶醉于清晨微微的清风，让自然的味道扑向你的心扉，用心感受，你会发现：希望在向你招手，梦想在向你奔跑，幸福在向你靠拢。早安!