道教幽默说说

1、“善心”的智慧当“如水”之充满善意。

2、九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。——老子《道德经》信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。

3、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。

4、道法自然这句话就是遵循规律的唯物主义思想。慎独，是遵循君子之道的要求标准。因此作为君子应该道法自然，如果做个两面人，台上道貌岸然，私下蝇营狗苟，那不就是伪君子吗？所以道法自然，慎独而奉心中圣，自我监督，知错能改，坦然面对，那才是真君子。

5、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。

6、不言之教，无为之益，天下希及之。

7、⼤成若缺，其⽤不弊。⼤盈若冲，其⽤不穷。⼤直若屈，⼤巧若拙，⼤辩若讷。

8、⾕神不死，是谓⽞牝。⽞牝之门，是谓天地根。绵绵若存，⽤之不勤。

9、天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。

10、春去春来，花谢花开，不留一点痕迹，更不知去往何方，所以，无常才是这个世界的根本，任何人和事都无法永恒。

11、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。

12、遇仙不成道，如到宝山空手回。

13、飘风不终朝,骤⾬不终⽇。

14、三十一无名者道之体，而有名者道之用也。

15、正身直行，众邪自息。

16、三十四人皆知有用之用，而莫知无用之用也。

17、无形无名者，万物之宗也。

18、道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；窈兮冥兮，其中有精。其精甚真，其中有信。

19、无形无名者，万物之宗也。

20、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。

21、兵强则灭，木强则折，革固则裂，齿坚于舌而先敝。

22、做人,人品为先,才华有加;做事,明理为先,勤奋作伴。

23、⼤成若缺，其⽤不弊。⼤盈若冲，其⽤不穷。⼤直若屈，⼤巧若拙，⼤辩若讷。

24、

25、临兵斗者，皆阵列前行，凡九字，常当密祝之，无所不辟。

26、蓬岛还需结伴游，一身难上碧岩头，若将枯寂为修炼，弱水盈盈少便舟。

27、清者天之⽆也，浊者地之⽆也，皆因清浊之⽆⽣育万物，世⼈若求长⽣之道，炼阴为阳，炼凡成圣，皆因清⾃浊之所⽣。动因静之所起，清浊者道之别名也，学仙之⼈，能坚守于⾄道，⼀切万物⾃然归之。故西升经云：江河淮海，⾮欲于鱼龟蛟龙，鱼龟蛟龙⾃来归之，⼈能清虚寡欲，⽆为⾮欲于⾄道，⾄道⾃来归之于⼈，但能守太和，元⽆体道合真，万物悉皆归⽿。

28、二十九察见渊鱼者不详，智料隐匿者有殃。

29、你生来并没有人叫你去做善，而你去做善，这也能超出命运，由壊命变成好命。

30、工欲善其事,必先利其器

31、恃富欺贫之⼈，不可近他；反⾯⽆情之⼈，不可交他。不知进退之⼈，不可说他；说谎扯骗之⼈，不可信他。轻⾔寡信之⼈，不可托他；酒后⽆德之⼈，不可请他。时运未⾄之⼈，不可欺他；不识⾼低之⼈，不可理他。

32、无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。

33、：①指任意评论是非好坏。②点了黄金又数白银。极言财富之多。

34、八十二小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。

35、天地之道，极则反，盈则损。

36、大川不能促其涯，以适速济之情；五岳不能削其峻，以副陟者之欲。

37、得林跆拳道，儿童真需要。

38、”（第七章）意思是：所以有道的人把自己放在后面，反而能赢得爱戴；把自己置于度外，反而能保全生命。

39、⽆狎其所居，⽆厌其所⽣。夫唯不厌，是以不厌。是以圣⼈⾃知不⾃见;⾃爱不⾃贵。故去彼取此。

40、将欲取之，必先与之，是谓微明。柔弱胜刚强。

41、狗咬吕洞宾，不识好人心。

42、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。湛兮，似或存。

43、圣人自知不自见；自爱不自贵。

44、不管他人瓦上霜！应该是道家的行为准则！

45、知命者不立乎岩墙之下

46、四十五为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。

47、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。

48、执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。

49、万物皆出于机，皆入于机。

50、逐鹿者不顾兔。