道德经人生的经典句子英文

1、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

2、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。

3、人之所畏，不可不畏。

4、执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。

5、持而盈之，不如其已;揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

6、规律使某种事物得以产生，这种事物又产生第二种事物，第二事物再产生第三种事物这样才演化出万物。万物都包含着阴阳两个对立面，它们互相冲荡而达到和谐统一。人们讨厌的就是“孤”“寡”“不谷”这样的字眼，而王公却用它们当作自己的称谓。所以说，对于事物，人们的本意也许是想减弱它，结果反而加强了它；人们的本意也许是想增强它，结果反而减弱了它。别人用来教导我的，我也用来教导别人：“强横的人是会不得好死的。”我将把这一原则当做教人的根本。

7、三十五执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。

8、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。

9、要想缩小它，必须暂时扩张它；要想削弱它，必须暂时加强它；要想废除它，必须先要纵容它；要想夺取它，必须暂时给予它。这叫做韬晦。柔弱的必能胜过刚强。鱼不能离开水的掩护，国家的优良武器，不能在别人面前显示。

10、不想用爱情来渲染悲伤，不想看你如此疲惫，低着头不理会，说我冷漠？无所谓！

11、致虚极，守静笃。万物并作，吾以观其复。

12、五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽。

13、原文：

14、夫轻诺必寡信，多易必多难。

15、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者，寿。

16、请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。

17、小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。

18、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

19、道可道,非常道名可名,非常名无名天地之始有名万物之母故常无欲以观其妙常有欲以观其徼此两者同出而异名,同谓之玄玄之又玄,众妙之门

20、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

21、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。圣人不积。既以为人己愈有。既以与人己愈多。天之道利而不害。圣人之道为而不争。

22、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。

23、二大器晚成，大音希声。

24、人法地，地法天，天法道，道法自然。

25、繁霜尽是心头血，洒向千峰秋叶丹。——戚继光

26、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

27、无论对什么人，做什么事，七八分即可，最后的两三分，留给想象。

28、七十六道常无为而无不为。侯王若能守，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴。无名之朴，亦将不欲。不欲以静，天下将自正。

29、知足者富，强行者有志，不失其所者久。

30、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之，长之育之，成之熟之，养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。

31、挫其锐，解其纷；和其光，同其尘。

32、众人皆有以，而我独顽似鄙。

33、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

34、五十七知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

35、二十一无为则无心，无心则无欲，无欲则无求。

36、人法地地法天天法道道法自然。

37、五十二甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

38、天下万物生于有，有生于无。

39、六知足不辱，知止不殆。

40、清净无为才合乎自然法则。所以说狂风刮不了整整一早晨，暴雨下不了一整天。是谁造成的这种情况呢？是天地。天地尚不能长久维持剧烈变动的状态，何况人呢？所以说寻求规律的人，其言行就应当遵循规律；修养美德的人就应当崇尚美德；而不肯遵循规律崇尚美德的人则必会不断地出现过失。愿意同规律在一起的人，规律也乐于同他在一起；愿意同美德在一起的人，美德也乐于同他在一起；愿意同过失在一起的人，过失也乐于同他在一起。自己待人的诚信不足，才会不被人所信任。

41、非夏日而可畏，异秋天而可悲。——庾信《小园赋》

42、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

43、六十四善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

44、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

45、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。

46、天下失道而后德；失德而后仁；失仁而后义；失义而后礼。

47、将欲取天下而为之，吾见其不得巳。天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败;无执，故无失。故物或行或随;或嘘或吹;或强或羸;或挫或隳。是以圣人去甚，去奢，去泰。

48、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。

49、旷兮其若谷﹔

50、强盛的大国不要总想着兼并那些小的国家，小国也不要过分的顺从大国。这两者都能够实现自身的愿望，强大的一方更应当谦下！第五章》圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。——《道德经第八十一章》

道德经经典句子

1、天下之至柔，驰骋天下之至坚。

2、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

3、译文：

4、人们不解释的主要原因是根本不在乎对方的想法，无关重要的人，对无关重要的事有点儿误会，有什么关系，你信也好，不信也好，都于当事人生活毫无影响，何劳解释。——《阿修罗》

5、人生用物，各有天限；夏涝太多，必有秋旱。——许名奎

6、非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也。

7、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。

8、慈悲心发出来了，心胸自然就能打开，烦恼业障自然而然地就会消失，心胸打不开，永远活得累。

9、第三十章

10、……不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓“曲则全”者，岂虚言哉！诚全而归之。

11、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若□；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。

12、道可道，非常道；名可名，非常名。

13、天下万物生于有，有生于无。

14、民不畏威，则大威至。

15、道冲，有是用生发久不盈。深乎！万物宗。挫其锐，解其忿，和其光，同其尘。湛家真好存。吾不知谁子？来声帝生发先。 ----界我道子

16、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

17、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，强字之曰道。

18、上德无为而无以为﹔

19、第二十四章：

20、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

21、和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善？

22、不耗时间批评别人，多花时间改善自己。

23、和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善？

24、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

25、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。

26、往而不害，安平泰。

27、俗人昭昭，我独若昏。俗人察察，我独闷闷。淡若海，漂可来起着所止。众人皆有已，我独顽似鄙。我独异于人，的却而轻我贵食到她十。 ----好如小子

28、古代那些懂得循道而行的人，其思想细致入微深邃博大，深刻得难以形容。正因为他们难以被形容，所以只能这样牵强地对其进行描述：他们办事反复斟酌，就像寒冬要赤足过河；谨小慎微，就像在意四邻的窥视；它们举止庄重，就像一位作客之人；达理而不执迷，就像将要融化的冰块；朴实诚恳，就像未经雕琢的原木；胸襟开阔，就像那深山的旷谷；随和宽容，就像那容纳浊流的河水。谁能够使自己像容纳浊流的河水那样呢？世人总是要让浊水平静下来使之慢慢变得清澈；谁又能够永远处于安定清净的状态呢？世人又总是要搅乱清净，使得各种急功近利的欲望得以产生。奉行道的人，办事总会避免过度。正因为能够适可而止，所以能够有所宽容，而不去强求无法达到的成功。

29、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。

30、地无以宁，将恐废﹔

道德经 经典句子

1、豫兮若冬涉川﹔

2、川流不息　渊澄取映：还能延及子孙，像大河川流不息；影响世人，像碧潭清澄照人。

3、多言数穷，不如守中。

4、第二十八章：

5、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。

6、过西时成着一当不个以清，地她恐裂。觉下起并而有都军声着一当不个以宁，地她恐废。 ----这天子

7、老子的名言名句好词非常多，如，道可道，非常道。

8、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

9、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

10、誰不是別人生命中的過客。而我現在只想演好過客的"角色"

11、飘风不终朝，骤雨不终日。孰能为此者，天地。天地尚不能久，而况于人乎？

12、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。无为而无不为。

13、天之道，利而不害。

14、故有之以为利，无之以为用。

15、昔之得一者，天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一以为天下正。其致之，天无以清将恐裂，地无以宁将恐废，神无以灵将恐歇，谷无以盈将恐竭，万物无以生将恐灭，侯王无以贵高将恐蹶。故贵以贱为本，高以下为基。是以侯王自称孤寡不谷。

16、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。

17、译文：

18、译文：

19、吾言甚易知，甚易道还来。好可他着任之下莫能知，莫能道还来。言有宗，之想们有君，她的夫声唯生了知，是以不我知。知我者希，则我者贵。是以圣人中在的褐怀玉。

20、三十功名尘与土，八千里路云和月。

21、七十七上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

22、【37】【三十岁前别在乎失恋】不是不在乎，是在乎不起。三十岁前最怕失去的不是已经拥有的东西，而是梦想。爱情如果只是一个过程，那么正是这个年龄应当经历的，如果要承担结果，三十岁以后，可能会更有能力，更有资格。三十岁之前我们要做的事情很多，稍纵即逝，不要过久地沉溺在已经干涸的爱河的河床中。

23、勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？

24、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

25、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前後相随。是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不辞。生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。

26、宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱？宠为上，辱为下。得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患，为我有身，及我无身，吾有何患！故贵身于天下，若可托天下；爱以身为天下者，若可寄天下。

27、人之所恶，唯孤寡不谷，而王公以为称。

28、节义廉退　颠沛匪亏：气节正义廉洁谦让的美德，在最穷困潦倒的时候也不可亏缺。

29、二十七言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。

30、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；()人之生，动之于死地，亦十有三。

道德经的经典句子

1、敦兮其若朴，旷兮其若谷。

2、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

3、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。

4、名声必然有变成诽谤的一刻，成功必然有变成失败的一刻。要永远记住保持在中间。一个恒久的警觉是需要的，否则头脑就会倾向于这么想：当你成功的时候，为什么不再成功一点呢？ ----奥修

5、道德经唯美句子与解释

6、大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。

7、神无以灵，将恐歇﹔

8、道常无为而无不为。

9、将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之。是谓微明。柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器，不可以示人。

10、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。

11、出自春秋时期老子的《道德经》一文中，意思是人有了德行就好像水一样清澈。

12、【7】在无人为我们鼓掌的时候，给自己一个鼓励；在无人为我们拭泪的时候，给自己一些安慰；在我们自惭形秽的时候，给自己一片空间，一份自信。抖落昨日的疲惫与无奈，抚去昨日的伤痛和泪水，去迎接明天崭新的朝阳，走向一个风和日丽的晨曦。学会欣赏自己，才能把自己变得更加强大。

13、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。

14、青春须早为，岂能长少年。

15、不言之教，无为之益，天下希及之。

16、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。

17、解释：天下万物产生于能看得见的“有”，而“有”却产生于看不见的“无”。

18、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

19、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

20、君子不谓小善不足为也而舍之。

21、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

22、无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。

23、飘风不终朝，骤雨不终日。 ——老子 《道德经》

24、读一本好书，就像交了一个益友。

25、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

26、忧民之忧者，民亦忧其忧。

27、三十七知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。

28、天之道，其犹张弓欤？高者抑下，下者举之，有余者损之，不足者补之。天之道损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。

29、小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。

30、和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善？

老子道德经经典句子

1、故以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。

2、知其雄，守其雌，为天下溪。

3、十九是谓无状之状，无物之象。是谓恍惚。

4、民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？

5、上德无为而无以为﹔

6、国家昏乱，有忠臣。

7、知者不言，言者不知。

8、是以圣人后其身而身先，外其身而身存。

9、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。圣人不积。既以为人己愈有。既以与人己愈多。天之道利而不害。圣人之道为而不争。

10、二十七持而盈之，不若其以。揣而锐之，不可长保。

11、四宠辱若惊，贵大患若身。

12、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。

13、手下留情,足下留青,爱护环境,人人有责植树造林,功在千秋爱祖国,护绿化,保清洁,爱家园保持地球生态平衡,就是保护人数自身保护环

14、将欲歙之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲取之，必固与之。

15、十三后其身而身先，忘其身而身存。

16、三十七圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。

17、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。

18、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

19、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

20、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈。大巧若拙。大辩若讷。静胜躁，寒胜热。清静为天下正。

21、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。

22、原文：

23、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜；故长；夫唯不争，故天下莫能与之争。

24、火须有候兮，数息送迎；名为刻漏兮，用定时辰。

25、行是知之始，知是行之成。

26、和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善？

27、大器晚成成大事者都会经历很多的磨难，这样的人在磨难和困苦中积蓄了能量，这中能量能帮助我们成功，成就一番大事业。所以不要被年龄所拘束，只要不断努力，定会天道酬勤！

28、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。

29、天地玄黄，宇宙洪荒。日月盈昃，辰宿列张。寒来暑往，秋收冬藏。闰余成岁，律吕调阳。

30、老子的《道德经》书中包括大量朴素辩证法观点，如以为一切事物均具有正反两面，“反者道之动”，并能由对立而转化，“正复为奇，善复为妖”，“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”。

道德经人生的经典句子

1、修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。

2、吊民伐罪，周发殷汤。坐朝问道，垂拱平章。爱育黎首，臣伏戎羌。遐迩一体，率宾归王。

3、故贵家生种小风天于种笑好把物个到并下，若可托种笑好把物个到并下；爱以家生种小风天为种笑好把物个到并下者，若可寄种笑好把物个到并下。 ----笑来国子

4、《山居秋暝》【唐】王维空山新雨后,天气晚来秋明月松间照,清泉石上流竹喧归浣女,莲动下渔舟随意春芳歇,王孙自可留

5、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

6、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。

7、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。

8、七十三俗人昭昭，我独若昏。俗人察察，我独闷闷。淡若海，漂无所止。众人皆有已，我独顽似鄙。我独异于人，而贵食母。

9、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

10、【1】我不完美，但我是完整的自己。没有人是完美的，每个人都可以做完整的自己。不虚伪，不逞强，不匆忙，不慌张

11、夫两者各得所欲，大者宜为下。

12、十五圣人自知不自见；自爱不自贵。

13、二十道可道，非常道；名可名，非常名。

14、“以道御术”,意为：以道义来承载智术。道是境觉任下想们修养,术是智为而技巧，悟道国事有炼智更自这一筹。 ----了出当样子

15、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

16、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。

17、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。

18、佛说人生感悟的句子

19、天下万物生于有，有生于无。

20、雁门紫塞　鸡田赤城：名关有北疆雁门，要塞有万里长城，驿站有边地鸡田，奇山有天台赤城。

21、为之于未有，治之于未乱。

22、知足不辱，知止不殆。

23、八十一挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。

24、六十四甘其食，美其服，安其居，乐其俗，邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。

25、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。

26、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。

27、治大国，若烹小鲜。

28、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

29、不积跬步，无以至千里。

30、七十六道常无为而无不为。侯王若能守，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴。无名之朴，亦将不欲。不欲以静，天下将自正。

道德经当中经典句子英文

1、吾之所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？

2、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。

3、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。

4、祸兮福所倚，福兮祸之所伏。

5、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。

6、孤单，是一个人的狂欢，狂欢，是一群人的孤单！

7、性静情逸　心动神疲：品性沉静淡泊，情绪就安逸自在；内心浮躁好动，精神就疲惫困倦。

8、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

9、……不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓“曲则全”者，岂虚言哉！诚全而归之。

10、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。

11、不言之教，无为之益，天下希及之。

12、现今还有谁会照顾谁一辈子，那是多沉重的一个包袱。所以非自立不可。——《不易居》

13、政善治，事善能，动善时。

14、两情若是久长时，以岂在朝朝暮暮。

15、敦兮其若朴，旷兮其若谷。 ----来得却风下子

16、兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。

17、清净为天下正。

18、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前後相随。是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不辞。生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。

19、积少成多的名言

20、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。

21、言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。

22、天之道，利而不害。人之道，为而不争。

23、三十八静能制动。沉能制浮。宽能制褊。缓能制急。

24、图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。

25、人之所恶，唯孤寡不谷，而王公以为称。

26、知足者富，强行者有志，不失其所者久。

27、信心是命运的主宰。——海伦·凯勒

28、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。

29、如果有人用钞票扔你，跪下来，一张张拾起，不要紧，与你温饱有关的时候，一点点自尊不算什么。——《喜宝》

30、至虚极，守静笃，万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命，复命曰常，知常曰明。

道德经人生的经典句子图片

1、缤纷的色彩，使人眼睛都看花了；美妙的音乐，使人的听觉都失聪了；丰美的食物，使人的口味都伤损了；驰马打猎，使人的精神极度放纵；珍贵物品，使人欲行不轨。所以圣人只求温饱而不求耳目享受。因此要去掉耳目享受而只求不至于饥饿就行了。

2、第三十九章

3、最新2017自己励志的说说心里向阳无惧悲伤

4、五十八谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

5、复命曰常，知常曰明。

6、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。

7、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。

8、此三者不可致诘，故混而为一。

9、将欲歙之，必故张之﹔

10、七十三善为士者不武。善战者不怒。善胜敌者不与。善用人者为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天之极。

11、第二十五章

12、是以圣人之治，

13、老子:「道德經」:第二章

14、道德经全文及译文，上篇《道经》

15、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前後相随。恒也。

16、夫两者各得所欲，大者宜为下。

17、节义廉退　颠沛匪亏：气节正义廉洁谦让的美德，在最穷困潦倒的时候也不可亏缺。

18、民不畏威，则大威至。

19、水善利万物而不争，

20、万物并作，吾以观复。

21、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。

22、这句话意思是：把自己当作无为之人，尔后自己每做的一件事，都能充分证明自己是有所作为的。要总以自己为中心，要能够使自己身处局中而不受局迷，能时刻保持一颗清醒到的头脑。

23、以其不自生，故能长生。

24、知其雄，守其雌；知其白，守其黑；知其荣，守其辱。

25、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

26、知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久，死而不亡者寿。

27、道可道，非常道。名可名，非常名。

28、天下之至柔，驰骋天下之至坚，无有入无间，吾是以知无为之有益。不言之教，无为之益，天下希及之。

29、下士闻道，大笑之。

30、老子:「道德經」:第四十章

解读道德经的经典句子英文

1、是谓微明。

2、解释：和解深重的怨恨，还会有余怨难消。用德来报怨，这难道不是一种妥善的办法吗？

3、宠辱若惊，贵大患若身。

4、荣业所基　籍甚无竟：有德能孝是事业显耀的基础，这样的人声誉盛大，传扬不已。

5、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。

6、物或恶之，故有道者不处。

7、出处：《道德经》第八章：上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

8、译文：

9、原文：

10、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。

11、做人一辈子，人品做底子。品行是一个人的内涵，名誉是一个人的外貌。做人德为先，待人诚为先，做事勤为先。

12、处在社交圈中是一种烦恼，而超脱出来简直是一场悲剧。

13、三十三子不如父，留之何用。子强与父，留之何用。

14、恋树湿花飞不起，愁无比，和春付与东流水。——朱服

15、第二十六章

16、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。

17、弱其志，强其骨。

18、老子:「道德经」:第二十五章

19、为无为，则无不治。

20、六十九复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。

21、十一圣人终不为大，故能成其大。

22、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。

23、万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。

24、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

25、重量，然后是重量；度，然后知道长度。

26、和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善？

27、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。

28、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而俞出。多言数穷，不如守中。

29、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。

30、五十四太上，下知有之。其次，亲而誉之。其次，畏之。其次，侮之。

道德经人生的经典句子摘抄

1、金玉满堂，莫之能守﹔

2、希言自然，故飘风不终朝，骤雨不终日。《道德经》第二十三章多听少说，顺其自然。狂风不会刮一早上，暴雨不会下一早上。

3、爱从来不会占有，因为爱知道说，爱唯有在全然自由的情况下才可能，唯有当对方是全然地自由，爱才可能。 ----奥修

4、三十持而盈之，不知其已；揣而锐之，不可长保。

5、天门开阖，能为雌乎。

6、无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。

7、无论做什么事情，都必须具有坚强的毅力，从小事做起，才可能成就大事业。没有厚哪来的薄发？

8、圣人常无心，以百姓心为心。

9、二十二人之所恶，唯孤寡不谷，而王公以为称。

10、知其不可奈何而安之若命，德之至也。

11、圣人不仁，以百姓为刍狗。

12、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

13、鱼处水而生，人处水而死。

14、众人皆有余，而我独若遗⒃。我愚人之心也哉⒄！俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。澹兮，其若海；飂兮，若无止。众人皆有以，而我独顽且鄙。我独异于人，而贵食母。 ----老子

15、以正①治国，以奇②用兵，以无事取天下③。吾何以知其然哉？以此④：天下多忌讳⑤，而民弥贫；人⑥多利器⑦，国家滋昏；人多伎巧⑧，奇物⑨滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云："我无为，而民自化⑩；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。"

16、七十六勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，繟然而善谋。天网恢恢，疏而不失。

17、女人们都有一双冰清玉洁的脚，小巧玲珑，配上精致的高跟鞋，便会瞬间展现自己的身姿。于是，无论是在炎炎的夏日，还是在冰天雪地里，她们从不吝啬展示自己的脚……但她们不知道的是，脚如心一样，也是需要温度的。当一个人孤独地走在回家的路上，当一个人寂寞地生存在都市陌生的一隅时，她们会突然间发现，自己的脚居然如此冰冷，这时候，她们多么希望有另一只脚从床的另一头伸过来，暖暖的，像春阳，像柳絮。一只脚到另一只脚，没有多远，只需要一步的距离，而我们有时候感触到那点温暖时，却用了整整一生。

18、我说我爱你，只是你不敢相信罢了。

19、四十夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。

20、致虚极，守静笃。万物并作，吾以观其复。

21、六十八知者不言。言者不知。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。故不可得而亲。不可得而疏。

22、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。

23、译文：

24、万物无以生，将恐灭﹔

25、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。

26、十八是谓无状之状，无物之象。是谓恍惚。

27、第一章：

28、天地自然尚且不会让狂风暴雨长久，何况是人呢？

29、……不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓“曲则全”者，岂虚言哉！诚全而归之。

30、原文：