老子庄子中的优美句子

1、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。

2、其耆欲深者，其天机浅。

3、昔吾闻之大成之人曰：自伐者无功，功成者堕，名成者亏。《山木》

4、一尺之捶，日取其半，万世不竭。

5、圣人不死，大盗不止。()

6、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。

7、如柔荑，手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮？

8、三十四大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。

9、——《庄子。

10、计划的目标，在确定今后多少年，如何安人？

11、山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。

12、盖之如天，容之如地。

13、人莫鉴于流水而鉴于止水。

14、动为静之基；清为浊之源！

15、老婆婆见到他们很惊讶，问道：“年轻人，你们从哪儿来?”夫妻俩向她说明了来因，老婆婆听完，泪流满面地抓着两人的手说：“我就是被恶龙抓来的，你们可一定要制服它们啊!听说阿里山脚下埋着金斧头和金剪刀，只要挖出来就能制服恶龙。”

16、昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦蝴蝶，蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶，则必有分矣。此之谓物化。

17、忿设无由，巧言偏辞。

18、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。

19、夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。

20、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。

21、生活中充满偶然，两条平行线也有相交的一天。——《向左走向右走》

22、名也者，相札也；知也者，争之器也。

23、拥有梦想只是一种智力，实现梦想才是一种能力。

24、美之为美，皆恶已;善之为善，皆不善已。 ----《老子的智慧》

25、彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。

26、小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下。故此数子者，事业不同，名声异号，其于伤性以身为殉，一也。

27、爱情是灯，友情是影子，当灯灭了，你会发现你的周围都是影子。朋友，是在最后可以给你力量的人。——《当哈利遇见莎莉》

28、昔我往矣，杨柳依依;今我来思，雨雪霏霏。(诗经小雅采薇)

29、相与于无相与，相为于无相为。

30、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉?以此：天下多忌讳，而民弥贫;人多利器，国家滋昏;人多伎巧，奇物滋起;法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化;我好静，而民自正;我无事，而民自富;我无欲，而民自朴。”

31、四圣人法天贵真，不拘于俗。

32、昔吾闻之大成之人曰：“自伐者无功，功成者堕，名成者亏。

33、朝受命而夕饮冰。

34、天壤之间，水居其多（宋·苏轼）北望燕云不尽头，大江东去水悠悠（宋·汪元量）

35、人皆知有用之用，而莫知。

36、至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。

37、参差荇菜，左右d之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

38、方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。

39、汤因比反对西方历史学把国家作为历史研究基本单位的普遍做法，主张历史研究的基本单位应该是文明。他说，通常看来，寻找历史研究的基本单位似乎最好从现代西方历史学家一般的观点人手，也就是说从某个民族国家人手。但是，他的真正计划是从西方的民族国家中选出一个看上去最符合现代历史学家历史研究基本单位标准的理想国家，然后，以这个为例，根据“历史事实”检验现代历史学家们看法的正确与否。

40、昔吾闻之大成之人曰：“自伐者无功，功成者堕，名成者亏。

41、指穷于为薪，火传也，不知其尽也。

42、彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。

43、不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。

44、自其异者视之，肝胆楚越也；自其同者视之，万物皆一也。

45、相濡以沫，不如相忘于江湖。

46、对科学家来说，不可逾越的原则是为人类文明而工作。

47、（四十四）我不知道世间有什么是确定不变的，我只知道，只要一看到星星，我就会开始做梦。

48、方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。

49、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。

50、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间。《让王》