读书心得题目优美句子

1、三四）买书的时候要精心，读书的时候要专心，品味的时候要用心，回味的时候要开心，存放的时候要细心，转借的时候要留心。

2、除了大火那件事，还有一个人给我印象也很深，那个人就是小茨冈。他每次在作者即将被抽打时都会伸出手挡几下，当作者被打时总会告诉作者怎么被打不太疼，这就是关爱。这种关爱，无论在什么时候，什么地点都会出现，大人们之间只有极少数才有这种关爱。

3、资本论序言读书心得篇2

4、把一页书好好地消化，胜过匆忙地阅读一本书。

5、分久必合，合久必分。要尊重社会的发展规律。

6、在书中，人物的性格塑造一大特色是正邪交赋，善恶相兼。正中我们常说的人无完人一样。它一般来说不表现纯粹的“善”人与纯粹的“恶”人。它的“正面人物”并非一切皆“善”，它的“反而”人物关非一切皆“恶”。

7、健康的身体是实目标的基石。

8、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。

9、历览千载书，时时见遗烈。——陶渊明《癸卯岁十二月中作与从弟敬远》

10、热爱书吧，它会使你的生活变得舒畅愉快，它会帮助你辨别形形色色的思想感情事物，它能教你尊敬别人和自己。——高尔基

11、书——这是一代对另一代精神上的遗训，这是行将就木的老人对刚刚开始生活的青年人的中选，这是行将去休息的站岗人对走来接替他的岗位的站岗人的命令。

12、少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。

13、女司机探出头来，人显得很精明，只是脸瘦了些，下颌有点尖长。

14、读完《红楼梦》，一种说不清道不明的感受萦绕在我心头。曲终人散，贾府终究是落败了。我深叹一口气，像是为书中人物的命运悲哀叹惋，又像是为故事的终结空虚不舍。合上书页，书中一幕幕情景从眼前消失，像是电影落幕，只留下一片黑暗。

15、读书小报需要怎么写，步骤如下：内容可以有：名人名言（关于读书的）名人读书故事自己的读书感言读书格言读书方法等。也可以就一本自己喜欢的书，做一份单一的小报，可进行人物介绍，并画一画，摘抄精彩片段，写下自己的读后感，等等。也可以就一位作者，根据他的几本书，做一份小报，作者介绍书籍介绍，你的读书感受等。别忘了，小报要有报头，要有作者，要分版块。

16、衣冠楚楚噤若寒蝉

17、时间，天天得到的都是二十四小时，可是一天的时间给勤勉的人带来聪明和气力，给懒散的人只留下一片悔恨。——鲁迅

18、闲坐小窗读周易，不知春去几多时。——叶采《暮春即事》

19、四八）读书对于我来说是驱散生活中的不愉快的最好手段。没有一种苦恼是读书所不能驱散的。

20、我看到了：火狐红霞被锁在高大的水晶盒里，已经六天了，六天来，他没有喝一滴水，没有吃一粒粮食，尽管这样，红霞每天晚上，依然会在小羽来之前跳一段舞。读了这一段，让我知道了，动物为了我们人类而牺牲自己，何况我们人类。

21、优秀书籍就是一个智慧长者，愿你在这位长者引领下，一步步向前，遨游在知识海洋成为一个自信充实好我孩子

22、一部《三国演义》，一部建国史。

23、用现在的说法，刘姥姥就是一个双商都很高的智慧老人。虽然她的身份卑微，也没有见过大场面，但当她进入大观园后，面对身着华服锦衣的各色人物，不管别人怎样的嘲笑讽，都有着很好的心态，不仅会自嘲还会把她们都哄得开心快乐，成为大家的开心果。

24、昆虫记之精彩句段

25、中年的时候，看过了，吓过了，最后，我不得不服，曹雪芹是一个忘记了自己深深的热爱这个民族，热爱着后人，以自己全部的才学写一本警世的书，而《红楼梦》里所有的故事，都是爱情，都没有希望，唯有“报国”才是人生正道。这是这本书中没有一句话写的，却是安排好了的。这个文学家！

26、这么凉爽的天，他的胸脯又是那么宽，可是他觉到空气仿佛不够，胸中非常憋闷。他想坐下痛哭一场。以自己的体格，以自己的忍性，以自己的要强，会让人当作猪狗，会维持不住—个事情，他不只怨恨杨家那一伙人，而渺茫的觉到一种无望，恐怕自己一辈子不会再有什么起色了。拉着铺盖卷，他越走越慢，好象自己已经不是拿起腿就能跑个十里八里的祥子了。

27、凡事欲其成功，必要付出代价：奋斗。——爱默生

28、书名：《童年》

29、【劝人读书的作文题目】这本书讲了高尔基在童年时，亲眼目睹自己爸爸的死亡，阴险的舅舅们分外祖父的财产，妈妈和继父的打架争吵。看着这一切发生，高尔基并没有多么害怕，因为他有他的慈祥的外祖母，还有他的好朋友好事情。尽管他们后来都不在了，但至少他们存在过，所以高尔基并不孤单。

30、乾坤未定，你我皆黑马。

31、⑥行善之人，如春之草，不见其长，日有所增；作恶之人，如磨刀之石，不见其减，日有所损。

32、读不在三更五鼓，功只怕一曝十寒。——郭沫若

33、要把重点放在“感”字上，切记要联系自己的生活实际。九，写读后感的注意事项(1)引——围绕感点，引述材料。简述原文有关内容。读后感重在“感”，而这个“感”是由特定的“读”生发的，“引”是“感”的落脚点，所谓“引”就是围绕感点，有的放矢的引用原文：材料精短的，可全文引述；材料长的，或摘录“引”发“感”的关键词句，或概述引发“感”的要点。

34、，竺可桢到美国留学，在伊利诺斯州立大学农学院学农业。后来，他发现农业跟气象关系密切。1913年秋，他在农学院毕业后，考上哈佛大学研究院的地学系，攻读气象学。1918年，竺可桢获得哈佛大学的博士学位。

35、书和人一样，也是有性命的一种现象，它也是活的会说话的东西。——高尔基：《论文学》

36、汤姆为自己的调皮付出代价，在周末姨妈罚他干活，他用一颗白石弹让吉姆动摇了，作为交换，吉姆便帮汤姆刷栏杆，不一会他又看准一个上当的对象，他故意把刷栏杆这件事描述的很有趣，那个男孩答应把自己的苹果都给他才换回了一次机会。这样一个接着一个原本枯燥乏味的工作被他的小伎俩换回了许多想要的小玩意。

37、刘姥姥进大观园一一头一回。第一次进大观园的刘姥姥，顿时心花怒放，看什么都感到新奇，不停的左顾右盼，摸摸这看看那，十足的像小孩。

38、福柯提出了规训的三种重要手段：层级监视规范化裁决及检查。

39、青春无畏，逐梦扬威，自强不息，永不言弃。

40、读书而不理解，等于不读。——夸美纽斯

41、古人曰：书犹药也，善读之能够医愚。少年富兰克林刻苦求知，忠诚伟大的科学家。读完一本书后想想自我有没有理解书的资料，书里的知识是否掌握，没掌握继续读，知道读到全会才算把书中的知识全部掌握，才会成为强者!

42、像你考虑问题这么细，不成功才怪。

43、没有比时间更容易虚掷，更值得珍惜的事，倘若没有时间，我们在世上将一事无成。——门捷列夫

44、时代殷殷嘱托，青年勉励前行

45、写这部分内容是为了交代感想从何而来，并为后文的议论作好铺垫。这部分一定要突出一个"简"字，决不能大段大段地叙述所读书，文的具体内容，而是要简述与感想有直接关系的部分，略去与感想无关的东西。(2)概:概括本文的主要内容,要简练,而且要把重点写出来(2)议——分析材料，提练感点。亮明基本观点。在引出“读”的内容后，要对“读”进行一番评析。既可就事论事对所“引”的内容作一番分析；也可以由现象到本质，由个别到一般的作一番挖掘；对寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感点。要选择感受最深的一点，用一个简洁的句子明确表述出来。这样的句子可称为"观点句"。这个观点句表述的，就是这篇文章的中心论点。"观点句"在文中的位置是可以灵活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初学写作的同学，最好采用开门见山的方法，把观点写在篇首。(3)联——联系实际，纵横拓展。围绕基本观点摆事实讲道理。写读后感最忌的是就事论事和泛泛而谈。就事论事撒不开，感不能深入，文章就过于肤浅。泛泛而谈，往往使读后感缺乏针对性，不能给人以震撼。联，就是要紧密联系实际，既可以由此及彼地联系现实生活中相类似的现象，也可以由古及今联系现实生活中的相反的种种问题。既可以从大处着眼，也可以从小处入手。当然在联系实际分析论证时，还要注意时时回扣或呼应“引”部，使“联”与“引””藕”断而“丝”连这部分就是议论文的本论部分，是对基本观点(即中心论点)的阐述，通过摆事实讲道理证明观点的正确性，使论点更加突出，更有说服力。这个过程应注意的是，所摆事实，所讲道理都必须紧紧围绕基本观点，为基本观点服务。(4)结——总结全文，升华感点。围绕基本观点联系实际。一篇好的读后感应当有时代气息，有真情实感。要做到这一点，必须善于联系实际。这"实际"可以是个人的思想，言行，经历，也可以是某种社会现象。联系实际时也应当注意紧紧围绕基本观点，为观点服务，而不能盲目联系，前后脱节。结既可以回应前文，强调感点；也可以提出希望，发出号召。不管采用哪种方式结尾，都必须与前文贯通，浑然一体。读后感始终要受“读”的约束，开头要引“读”，中间还要不时地回扣“读”的内容，结尾也要恰当回扣“读”的内容不放松。以上四点是写读后感的基本思路，但是这思路不是一成不变的，要善于灵活掌握。比如，"简述原文"一般在"亮明观点"前，但二者先后次序互换也是可以的。再者，如果在第三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人经历，就不必再写第四个部分了。制作步骤：首先，划分版面进行排版，然后将上述文字进行筛选放入手抄报，最后加上图片和边框进行美化就可以了

46、旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成。——（清）彭瑞淑

47、书，是一位知识渊博的老师，它带我畅游理性世界，领略大自然风光，了解大自然奥秘，它能让我懂得许多 人生哲理 书，用它丰富的知识甘露，浇灌了我求知的心田

48、沿着别人走出的道路前进时，应该踩着路边的荆棘，因为这样走多了，就能使道路增宽。

49、第四，理见则智明；因此，修行人要设法转“识”成“智”，转眼耳鼻舌身等前五识为成所作智，让我们所作所为均是为众生行善；转第六识为妙观察智，善于观察诸法实相；转第七末那识为平等性智，观一切有情悉皆平等；转阿赖耶识为大圆镜智，得离一切虚妄分别。能够确实转识成智，就已经达到了智慧朗现的解脱境界。

50、这个时候也促使我们思考一个问题，就是使我们产生改造社会的原始动机，给我们培养了正义感，也让我们懂得了什么是爱情。