1、伏契克
2、言行在于美，不在于多。---《名人名言》梁元帝
3、人要有梦想，有了梦想才会努力奋斗，人生才会更有意义。如果没有梦想，那就托做庸人。
4、常言道，人无完人。此话是说，凡人皆有心障，或表现为此，或表现为彼。目中无人，自吹自擂，不求甚解，好高骛远，争风吃醋，自作聪明，凡此种种，心障在于自负；行为孤僻，极少说话，也很少与人合群，此心障在于无自信。修道之本，就在于去除心障。
5、故变生事，事生谋，谋生计，计生议，议生说，说生进，进生退，退生制；因以制于事，故百事一道，而百度一数也。
6、马克吐温
7、知耻近乎勇。——孔子
8、节省时间，也就是使一个人的有限的使命更加有效，而也即等于延长了人的生命读书要眼到口到心到手到脑到是鲁迅参照朱熹的名言写的要竭力将可有可无的字句段删去，毫不可惜。－－鲁迅
9、见其权衡轻重，乃为之度数，圣人因而为之虑。其不中权衡度数，圣人因而自为之虑。
10、所处环境是命，所逢机遇是运。
11、——《鬼谷子》第十篇所以圣人运用谋略的原则是隐而不露，而愚人运用谋略的原则是大肆张扬。
12、常有事于人，人莫能先。先事而至，此最难为。
13、用之于人，则空往而实来，缀而不失，以究其辞，可箝可横，可引而东，可引而西，可引而南，可引而北，可引而反，可引而覆，虽覆能复，不失其度。
14、从今天开始，帮自己一个忙，不再承受身外的目光！
15、千万不要轻许承诺，你一旦失信与人，那么却再也挽回不了，做个诚实的人，才会受人尊重，重信与人才能处好关系。
16、很多事没有来日方长，很多人只会乍然离场，很多话未出口先成伤。
17、与他人交谈时，经历了少言，多思考后，我们应该如何应答对方呢？
18、理想如星辰——我们永不能触到，但我们可像航海者一样，借星光的位置而航行。——史立兹
19、用于人，则空往而实来，缀而不失，以究其辞。
20、第四不要与别人进行一些无谓的争论，你要知道，只有把事实放在他眼前的时候，他才会哑口无言。
21、故言长生安乐富贵尊荣显名爱好财利得意喜欲为阳，曰始。故言死亡忧患贫贱苦辱弃损亡利失意有害刑戮诛罚为阴，曰终。
22、三峡两旁山石林立，有的像奔驰的骏马，有的像顶盔挂甲的武士，有的像温柔的仙姑，有的像飘飘欲飞的嫦娥，真是千姿百态！
23、以下求小，以高求大。由此言之，无所不出，无所不入，无所不可。可以说人，可以说家，可以说国，可以说天下。 ----鬼谷子
24、古之善背向者，乃协四海包诸侯，忤合天地而化转之，然后以之求合。
25、其不可善者：或先征之，而后重累；或先重以累，而后毁之；或以重累为毁，或以毁为重累。
26、潜谋于无形，常胜于不争不费。
27、用之于人，则量智能权财力料气势，为之枢机，以迎之随之，以箝和之，以意宣之，此飞箝之缀也。
28、常有事于人，人莫能先。先事而至，此最难为。
29、圣人之道阴，愚人之道阳。
30、古人有言曰："口可以食，不可以言。"言者有讳忌也。众口烁金，言有曲故也。
31、是谁在藏着自己半挺的身影，是谁趴在窗前偷听街头巷尾的传说，那每一条胡同里都有一段相思故事，在雨后述说。
32、以阳而动，德相生也；以阴而静，形相成也；以阳求阴，苞以德也，以阴结阳，施以力也。
33、心术不可得罪于天地，言行要留好样与儿孙。——袁崇焕
34、一日夫妻百日恩，百日夫妻比海深
35、摩之在此，符之在彼，从而用之，事无不可。
36、有相无心相自灭,无相有心相自生引自纵横家鬼谷子：有心无相，相随心生;有相无心，相随心灭
37、遇横逆之来而不怒遭变故之起而不惊当非常之谤而不辩。
38、你们的理想与热情，是你航行的灵魂的舵和帆。
39、书是音符，谈话才是歌。——契诃夫
40、如果你怀疑自己，那么你的立足点确实不稳固了。
41、捭阖之术，捭即开，即言；阖即闭，即不言。捭阖之术，就是张口闭口之术，习口舌之学，知捭知阖，最是难得。难于何处？难于你必须知道何时应该张口，何时应该闭口；你必须知道应该张口时如何张口，应该闭口时如何闭口。常言道，福从口入，祸从口出，讲的就是这个理。
42、无论遇到什么事情既不喜形于色也不怒目相待的人，是感情深沉的人，可以托之以机密大事。——《鬼谷子》
43、虽然是自己人，却说有利于外人的话，就要被疏远。如果是外人，却知道内情太多，就要有危险。不要拿别人不想要的东西，来强迫人家接受，不要拿别人不了解的事去说教别人。身内其言外者疏；其身外其言深者危。无以人之所不欲，而强之于人；无以人之所不知，而教之于人。——《鬼谷子》
44、虽非其事，见微知类。
45、一曰长目，二日飞耳，三日树明。——《鬼谷子·符言第十二》。
46、引钩钳之辞，飞而钳之。钩钳之语，其说辞也，乍同乍异。
47、捭之者，料其情也。阖之者，结其诚也，皆见其权衡轻重，乃为之度数，圣人因而为之虑。 ----鬼谷子
48、【译文】羽毛虽轻，集聚多了，可以使船沉没;货物虽轻，但装载多了也可以折断车轴;众口所毁，就是金石也可以销熔;谗言诽谤多了，即使是骨肉之亲也会消灭。
49、第四种人：失于义逊于勇
50、一个人想要成功，想要改变命运，有梦想是重要的。……我觉得每个人都应该心中有梦，有胸怀祖国的大志向，找到自己的梦想，认准了就去做，不跟风不动摇。同时，我们不仅仅要自己有梦想，你还应该用自己的梦想去感染和影响别人，因为成功者一定是用自己的梦想去点燃别人的梦想，是时刻播种梦想的人。——李彦宏
1、故谋莫难于周密，说莫难于悉听，事莫难于必成。
2、一曰天之，二曰地之，三曰人之；四方上下，左右前后，荧惑之处安在。
3、将欲用之于天下，必度权量能，见天时之盛衰，制地形之广狭阻险之难易，人民货财之多少，诸侯之交孰亲孰疏，孰爱孰憎，心意之虑怀。
4、摩者，揣之术也。内符者，揣之主也。用之有道，其道必隐。
5、言语是心灵的图画。——《人生格言》
6、人之有好也，学而顺之；人之有恶也，避而讳之，故*而阳取之也。
7、为强者，积于弱也;为直者，积于曲;有余者，积于不足也。
8、有心无相，相随心生，有相无心，相随心灭。
9、我想揭示大自然的秘密，用来造福人类。我认为，在我们的短暂一生中，最好的贡献莫过于此了。
10、弱者没有权利要求公平
11、虽非其事，见微知类。
12、故愚者易蔽也，不肖者易惧也，贪者易诱也。是因事而裁之。故为强者积于弱也，有余者积于不足也，此其道术行也。 ----鬼谷子
13、其不可善者：或先征之，而后重累;或先重以累，而后毁之;或以重累为毁，或以毁为重累。
14、戏者，罅也。罅者，涧也。涧者，成大隙也。戏始有朕，可抵而塞，可抵而却，可抵而息，可抵而匿，可抵而得，此谓抵戏之理也。
15、身内其言外者疏；其身外其言深者危。
16、虽非其事，见微知类。
17、令人不能自拔的，除了牙齿还有爱情。
18、人之情，出言则欲听，举事则欲成。
19、凡谋有道，必得其所因，以求其情;审得其情，乃立三仪。
20、常有事于人，人莫能先。先事而至，此最难为。
21、你要知道，自以为是的人总是看不清自己，看不起别人，要懂得低调做人，在你不具备支撑你的梦想的时候，要懂得韬光养晦。
22、故物归类，抱薪趋火，燥者先燃;平地注水，湿者先濡。
23、人言者，动也。己默者，静也。因其言，听其辞。言有不合者，反而求之，其应必出。
24、第三如果你想要从别人的口中得到一些信息，那么你不妨先去夸他一下，当他的身心得到放松的时候，他就更愿意与你分享自己知道的事情。
25、佞言者，谄而干忠；谀言者，博而干智；平言者，决而干勇；戚言者，权而干信；静言者，反而干胜。先意承欲者，谄也；繁称文辞者，博也；纵舍不疑者，决也；策选进谋者，权也；他分不足以窒非者，反也。
26、故物归类，抱薪趋火，燥者先燃;平地注水，湿者先濡。
27、欲合者用内，欲去者用外。 ----鬼谷子
28、言辞是行动的影子。——德谟克利特
29、捭阖者，天地之道。捭阖者，以变动阴阳，四时开闭以化万物。
30、……
1、悟道的四重境界
2、古人有言曰：“口可以食，不可以言。”言者有讳忌也。众口烁金，言有曲故也。
3、想要除掉的人，就放纵他，任其胡为，待其留下把柄时就乘机一举除掉他。故去之者从之，从之者乘之。——《鬼谷子》
4、处世戒多言，言多必失。——朱柏庐
5、令人不能自拔的，除了牙齿还有爱情。
6、苍生涂涂，天下僚缭，诸子百家，唯我纵横
7、人生便如一块香料，是只有在坚持的信念为柴，坚守的行动为火炙烤中才能散发出最浓郁的芬芳。做人人品很重要的句子被人尊敬，不是因为钱，被人损伤，不是自己没本事，人有脸，说话要凭良心，心有情，做事要有规矩。
8、捭阖者，天地之道。捭阖者，以变动阴阳，四时开闭以化万物。
9、用于人，则空往而实来，缀而不失，以究其辞。
10、出自《鬼谷子·忤合》。【译文】世界上没有永远高贵的事物，做事情没有永远不变的老师。世界上任何事物都是变化的，人的认识也是变化的。
11、秋姑娘来到果园里，果农正在往篮子里放着一个又一个红红的苹果黄黄的梨子橙黄橙黄的香蕉，还有像红灯笼似的柿子。各种各样的果实填满了很多个篮子，果农的脸上露出了满意的笑容。
12、以下求小，以高求大。由此言之，无所不出，无所不入，无所不可。可以说人，可以说家，可以说国，可以说天下。《鬼谷子》
13、人之有好也，学而顺之；人之有恶也，避而讳之，故*而阳取之也。
14、随其嗜欲以见其志意。——《鬼谷子》
15、其不可善者：或先征之，而后重累；或先重以累，而后毁之；或以重累为毁，或以毁为重累。
16、高山仰之可极，深渊度之可测。
17、与其做一个有价钱的人，不如做一个有价值的人；与其做一个忙碌的人，不如做一个有效率的人。人不能只生活在过去，更要快乐地生活在未来。
18、做人，别自以为是
19、对你的感情就到这里了，没什么好祝愿你的，违心的话说出来，也不够漂亮；就希望你，走好你的路，千万千万，不要再来招惹我。
20、即使你是一个仙人掌，我也愿意忍受所有的痛来拥抱你。
21、从事重要的事情，最重要的是掌握人，绝对不要被人家控制。
22、小事，幽默地说。尤其是一些善意的提醒，用句玩笑话讲出来，就不会让听者感觉生硬，他们不但会欣然接受你的提醒，还会增强彼此的亲密感。
23、近而不可见者，不察其辞也；远而可知者，反往以验来也。
24、欲说者，务隐度;计事者，务循顺。
25、立势而制事，必先察同异之党，别是非之语，见内外之辞，知有无之数，决安危之计，定亲疏之事，然后乃权量之。
26、愚者易蔽也，不肖者易惧也，贪者易诱也，是因事而裁之。
27、知之始己，自知而后知人也。
28、理想是有层次的，实现了初级理想，才可能去实现高一级的理想。
29、见其权衡轻重，乃为之度数，圣人因而为之虑。其不中权衡度数，圣人因而自为之虑。
30、经起秋毫之末，挥之于太山之本。
1、可知者，可用也；不可知者，谋者所不用也
2、计谋的运用，计谋之用,公开不如保密，公不如私，保密不如结党，私不如结；结成的党内是没有裂痕的。
3、故捭者，或捭而出之，或捭而内之;阖者，或阖而取之，或阖而去之。
4、人要有梦想，有了梦想才会努力奋斗，人生才会更有意义。如果没有梦想，那就托做庸人。
5、生不可不惜，不可苟惜。涉险畏之途，干祸难之事，贪欲以伤生，谗慝而致死，此君子之所惜者；行诚孝而见贼，履行义而得罪，丧身以全家，泯躯而济国，君子不咎也。--颜之推
6、沉顿的心，依旧为天空大地跳动。
7、希望是美好的前途是光明的未来是坎坷的，好人一定能够心想事成。
8、未见形圆以道之，既见形方以事之。进退左右，以是司之。
9、这就叫做“计谋”。
10、故外亲而内疏者说内，内亲而外疏者说外。故因其疑以变之，因其见以然之，因其说以要之，因其势以成之，因其恶以权之，因其患以斥之。摩而恐之，高而动之，微而证之，符而应之，拥而塞之，乱而惑之，是谓计谋。计谋之用，公不如私，私不如结，结比而无隙者也。正不如奇，奇流而不止者也。故说人主者，必与之言奇；说人臣者，必与之言私。 ----《鬼谷子》
11、夫妻和好，白头到老
12、善良为本，但要拒斥恶。鬼谷子说，君子拒恶，小人拒善。什么意思呢？就是做好人是一种本分，是应该的，但是也不能因为做好人就总被恶人欺负或损害。好人应该拒斥罪恶，保护好自己的权益。孔子说：以德报怨，何以报德？对好人，行好事，对坏人，别客气。因为你对坏人纵容，这实际上也是一种恶。
13、无论遇到什么事情既不喜形于色也不怒目相待的人，是感情深沉的人，可以托之以机密大事。
14、鬼谷子：“这次的考验是抉是抉择。抉择不论生死。你们还没有领悟。每个人在面临抉择的时候都会思考对与错。然而对错的标准却是相对的。魏庸是一个人品的卑劣的臣子，却也是魏武卒的统帅，是抵御秦军的屏障，善恶的标准驱使你们杀死他。而长生的生死却会要求你们保护她。然而对错的标准，一直在变。之前魏庸是平衡天下支点。不代表他一直都是。
15、遇横逆之来而不怒遭变故之起而不惊当非常之谤而不辩。
16、一曰天之，二曰地之，三曰人之；四方上下，左右前后，荧惑之处安在。
17、清油炒韭菜，各人媳妇各人爱
18、心是人体九窍的领袖，君主是五官的首领。做了善事，君王应当给与奖赏。做了恶事，君王应当给与惩罚。
19、故谋必欲周密；必择其所与通者说也，故曰：或结而无隙也。
20、因其疑以变之，因其见以然，因其说以要之，因其势以成之，因其恶以权之，因其患以斥之——（《鬼谷子》谋篇第十）
21、有些梦想虽然遥不可及，但不是不可能实现，只要我足够的强
22、圣人之道阴，愚人之道阳。
23、知之始己，自知而后知人也。其相知也，若比目之鱼。其伺言也，若声与之响；其见形也，若光之与影。
24、身内其言外者疏；其身外其言深者危。
25、圣人常为无不为，所听无不听。成于事而合于计谋，与之为主。合于彼而离于此，计谋不两忠，必有反忤。反于此，忤于彼;忤于此，反于彼。其术也。
26、心里隐藏着冰凉的火焰，感觉得到它舔噬着心脏的疼痛，却没有温度。
27、梦想是人们与生俱来的重要宝物之一，它等待你的珍视和实践。——邹金宏
28、耳朵要善于听，眼睛要善于看。
29、见其权衡轻重，乃为之度数，圣人因而为之虑。其不中权衡度数，圣人因而自为之虑。
30、情人的思念总是湿润而温暖，坚韧得可以穿越光年！哪怕你在银河的彼端，我也会召集所有的雀鸟，为爱铺平找你的道路！
1、“积羽沉舟，群轻折轴，众口铄金，积毁销骨”，意思是羽毛虽轻，然而数量聚集多了，也可使船沉没；货物虽轻，但装载多了亦可折断车轴；众口舆论的力量之惊人，哪怕金石也可以销熔；谗言诽谤多了，即使是骨肉亲情也会被摧毁。“众口铄金”作为成语流传后世，也正是从张仪的这段形象的比喻而来。
2、有想法，才会有做法，有做法才会有生活方式，如果没想法，那你这一生白忙了。
3、鬼谷子说：
4、心态不好，人生易老。有什么样的心，你就是什么样的人。人，不怕容颜沧桑，就怕心的苍老。一颗苍老的心，如同日暮的黄昏，看不见光明的滋生，心中只有黑暗的蔓延。心的苍老，带来人生的绝望，绝望如尘土，一层层，淹没了才华，苍老了岁月。烈士暮年，壮心不已，心态年轻，人就越活越年轻！
5、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。——陶渊明
6、理想与现实之间，动机与行为之间，总有一道阴影。——英语国诗人批评家爱略特
7、天那么高，那么蓝。高高的蓝天上飘着朵朵白云，蓝天下是一眼望不到边的稻田。稻子熟了，黄橙橙的，像铺了一地金子。
8、言有之曰：“天地之化，在高与深;圣人之道，在隐与匿。非独忠信仁义也，中正而已矣。”
9、控制人的人是掌握大权的统治者；被人家控制的人，是唯命是从的被统治者。
10、人言者，动也。己默者，静也。因其言，听其辞。言有不合者，反而求之，其应必出。
11、近处有一棵大树，大树上长满了黄叶，风一吹，黄黄的叶子飘落下来，就像一枚枚邮票。大树底下有一群小朋友，有的在捡叶子;有的在捉迷藏;还有的在捉蟋蟀，大家开心极了。
12、是谓计谋。
13、第二不美不恶，至情托焉——鬼谷子
14、在通向的路上，丈夫总是得到妻子的和帮助----(托·罗·迪尤尔)
15、如果你想被别人爱，你首先必须使自己值得爱，不是一天，一个星期，而是永远。
16、出自《鬼谷子·捭阖》。【译文】由此看来，我们就可以根据不同的人采取不同的策略，当说则说，当停则停，出入自如，天下便没有解决不了的事情，没有人不能说服了。谋事可以用这样的方法去说服普通民众，可以说服一个家族，甚至可以掌控一个将相王侯，可以游说天下国君。
17、诸葛亮：夫为将之道，军井未汲，将不言渴，军食未熟，将不言饥，军火未燃，将不言寒，军幕未施，将不言困，夏不操扇，雨不张盖，与众同也。
18、故曰：不见其类而为之者，见逆。不得其情而说之者，见非。得其情乃制其术，此用可出可入，可楗可开。故圣人立事，以此先知而楗万物。《鬼谷子》
19、魂兮归来，母亲啊，异国不可以久留。
20、努力只能及格，拼命才能优秀；认真做事只能把事做对，用心做事才能把情做好。
21、乱而惑之。
22、即欲捭之贵周，即欲阖之贵密。周密之贵微，而与道相追。
23、●呵，青年人理想多么崇高，立志追求真理，无论是生还是死，呵！莫回首，莫泄气。罗布里奇斯
24、三是不費力即可成功之事；
25、达尔文
26、是我一直苦苦追寻所谓的爱情，一直希望你能珍惜，直到说再见。
27、故去之者从之，从之者乘之。
28、万物皆有灵!理解世界，而非享受它。——鬼谷子
29、常有事于人，人莫能先。先事而至，此最难为。
30、秋天的稻田像一片金黄的海洋，闪烁着灿烂的光芒。
1、常言道，人无完人。此话是说，凡人皆有心障，或表现为此，或表现为彼。目中无人，自吹自擂，不求甚解，好高骛远，争风吃醋，自作聪明，凡此种种，心障在于自负；行为孤僻，极少说话，也很少与人合群，此心障在于无自信。修道之本，就在于去除心障。
2、一言而可以兴邦。——《论语·子路》
3、梦想只要能持久，就能成为现实。我们不就是生活在梦想中的吗？——丁尼生
4、为将之道----智信仁勇严
5、德之术曰勿坚而拒之，许之则防守，拒之则闭塞。高山仰之可极，深渊度之可测，神明之德术正静，其莫之极。
6、牧之不审，得情不明；得情不明，定基不审。
7、秋风吹到田野，看，稻谷金灿灿的。风吹过来稻田好像大海里的波浪。咧开嘴的玉米像一个小姑娘在笑呢。农民伯伯忙着收割庄稼，他们黑黑的脸上露出了笑容。
8、出自《鬼谷子·揣术》。【译文】要想使所主持之事取得成功，必须有适当的方法。所以说：“客观规律是与天时互相依附的。”进行游说的人必须使自己的说辞合于情理，合情合理才有人听。
9、潜谋于无形，常胜于不争不费。
10、想要除掉的人，就放纵他，任其胡为，待其留下把柄时就乘机一举除掉他。故去之者从之，从之者乘之。——《鬼谷子》
11、夫事成必合于数，故曰：道数与时相偶者也。说者听，必合于情；故曰：情合者听。
12、人生如歌，满载着收获的喜悦，温馨而又甜蜜，悄无声息，湿蕴了我纯情的梦幻。而痛苦，是歌的灵魂，萦绕着我的耳畔，如那无休止的音符，把人生的乐曲，推波助澜，到了极致。我的痛苦，我自己做主，终将会成为我人生中，一道靓丽的风景！
13、我的对手只有自己，要想爬得更高，只应该自己往上走，而不应该把别人往下压。
14、出自《鬼谷子·忤合》。【译文】世界上没有永远高贵的事物，做事情没有永远不变的老师。世界上任何事物都是变化的，人的认识也是变化的。
15、用于人，则空往而实来，缀而不失，以究其辞。
16、貌者不美，又不恶，故至情托焉。（同上）对于了解透彻的人，可以重用；对那些还没了解透彻的人，有智慧的人是不会重用他们的。可知者，可用也；不可知者，谋者所不用也。——《鬼谷子》
17、圣人所以能成其事者有五：有以阳德之者，有以阴贼之者，有以信诚之者，有以蔽匿之者，有以平素之者。 ----鬼谷子
18、言有之曰："天地之化，在高与深；圣人之道，在隐与匿。非独忠信仁义也，中正而已矣。"
19、与智者言依于博；与博者言依于辩；与辩者言依于要…
20、小事，幽默地说。尤其是一些善意的提醒，用句玩笑话讲出来，就不会让听者感觉生硬，他们不但会欣然接受你的提醒，还会增强彼此的亲密感。
21、决断
22、摩而恐之，高而动之，微而证之，符而应之，拥而塞之，乱而惑之，是谓计谋。
23、此話是說，凡人皆有心障，或表現為此，或表現為彼。
24、【出处】《战国策张仪为秦破从连横说楚》
25、世无可抵，则深隐而待时；时有可抵，则为之谋。可以上合，可以检下。能因能循，为天地守神。 ----鬼谷子
26、凡决物，必托于疑者。善其用福，恶其用患；善至于诱也，终无惑偏。
27、我喜欢秋天，喜欢秋天的田野。
28、有心无相，相随心生，有相无心，相随心灭。
29、天地之化，在高在深；圣人之制道，在隐于匿。
30、周公製禮，諸侯皆受王命，禮樂有序，西周四百年因而大治。
1、心是人体九窍的领袖，君主是五官的首领。做了善事，君王应当给与奖赏。做了恶事，君王应当给与惩罚。
2、第一当别人说话的时候，我们要学会倾听，不要急于表达自己的意见和看法。
3、所谓合纵，就是保持力量均衡。秦人若是无力，纵亲反而不成。秦人只有张势蓄力，保持强大，三晋才有危机感，才乐意合纵。三晋只有合纵，秦人才会产生惧怕，才会努力使自己更强。秦人越强，三晋越合；三晋越合，秦人越强，天下因此而保持均势，方能制衡。
4、审定有无与其实虚，随其嗜欲以见其志意。出处：鬼谷子
5、●为了培养坚不可摧的理想，人民需要特殊的艺术，特殊的场所，而主要是能在人民思想感情中引起反响的特殊作品。茨威格
6、我好想踩脚踏机，收稻谷用的。小时候想学脚踏机，可是父亲不同意，还是跟着姐姐它们学会的。不过踩上去的时候力道不够，稻谷就不容易脱粒！
7、去除心障，在于自觉，自觉之至，在于觉他。自觉不易，觉他也就更难了。也就是说，他障易除，心障却是难除。人无自信，他人怎么能使他自信呢？无自信者需要悟道，修心；自负者也需要悟道，修心。山不在高，在仙；水不在深，在龙；读书不在多，在精，在领悟，故此能修得其道。
8、婆娘管汉子，金银满罐子
9、圣人谋之于阴，故曰“神”;成之于阳，故曰“明”。
10、生存的智慧：灵活应变，从容谨慎
11、看一个人欲望的深浅，就能知道他的智慧和志向。
12、要知道每个人都会累，没人能为你承担所有的伤悲，人总有那么一段时间要学会自己长大。
13、秋天到了，田野里一片片金黄色的麦浪。
14、以阳而动，德相生也：以阴而静，形相成也。以阳求阴，苞以德也。以阴结阳，施以力也。
15、世无可抵，则深隐而待时;时有可抵，则为之谋。
16、秦人若是無力，縱親反而不成。秦人隻有張勢蓄力，保持強大，三晉才有危機感，才樂意合縱。
17、秋天来了，田野里一片片金黄的谷穗，把穗杆都压弯了，正“笑眯眯”的等着人们去收割归仓。
18、故捭者，或捭而出之，或捭而内之;阖者，或阖而取之，或阖而去之。
19、凡度权量能，所以征远来近。立势而制事，必先察同异，别是非之语，见内外之辞，知有无之数，决安危之计，定亲疏之事，然后乃权量之，其有隐括，乃可征，乃可求，乃可用。
20、理想是指路明星。没有理想，就没有坚定的方向，而没有方向，就没有生活。——列托尔斯泰
21、口可以食，不可以言，言者，有讳忌也。
22、凡谋有道，必得其所因，以求其情；审得其情，乃立三仪。
23、有智慧的人成事容易，没有智慧的人成事困难。
24、与智者言依于博；与博者言依于辩；与辩者言依于要…
25、为了将来的美好而牺牲了的人都是尊石质的雕像。
26、有时候我真的想和你，掏心掏肺的讲些什么，可每次话到嘴边就猛然顿悟，我什么身份，我讲个屁啊！
27、为之枢机以迎之随之，以钳和之，以意宜之;此飞钳之缀也。
28、五两六，年月日时对应重量，批注释义：做人讲仁义，老来得富贵。此命格推算起来通晓礼义，一生福缘不少。人生经历丰富多彩，酸甜苦辣全，收入稳定而丰厚。为人乖巧，处事灵活，说话常有口无心，做事难保密。少年时期难免辛苦和忙碌，但志向不小，身心健康。前期怀才不遇，三十岁左右发财，中期轻财，一场大的改变终于成就了自己，于是名利双收，事业焕然一新。身边主要的人都能长久相处，互相信任。在放开心怀，不再计较小事之后，终于有了后代传承。寿命八十二岁左右，死于冬月。
29、古之善用天下者，必量天下之权，而揣诸侯之情。量权不审，不知强弱轻重之称；揣情不审，不知隐匿变化之动静。
30、由此言之，无所不出，无所不入，无所不可。可以说人，可以说家，可以说国，可以说天下。
1、古人有言曰："口可以食，不可以言。"言者有讳忌也。众口烁金，言有曲故也。
2、稻谷碾成白米的刹那，无数新的生命便真正地走进了我们的生活。收割劳动的果实啦！
3、若欲去之，因危与之，环转因化，莫知所为，退为大仪。?
4、捭阖之术，捭即开，即言；阖即闭，即不言。捭阖之术，就是张口闭口之术，习口舌之学，知捭知阖，最是难得。难于何处？难于你必须知道何时应该张口，何时应该闭口；你必须知道应该张口时如何张口，应该闭口时如何闭口。常言道，福从口入，祸从口出，讲的就是这个理。
5、在通向的路上，丈夫总是得到妻子的和帮助----(托·罗·迪尤尔)
6、夕阳下豆豆和我散文诗
7、虽然是自己人，却说有利于外人的话，就要被疏远。
8、终有一天，遇到这样一个人，毫无感情基础，但是感觉可以很好的一起生活的人。于是，疲惫不已的心，终于就愿意停靠。
9、摩之以其类，焉有不相应者；乃摩之以其欲，焉有不听者。
10、《一代天骄》《二分天下》《三界奇缘》《四季驿站》……TMD网络游戏也玩连连看?
11、——《鬼谷子》谋篇第十因其疑以变之，因其见以然，因其说以要之，因其势以成之，因其恶以权之，因其患以斥之——（《鬼谷子》谋篇第十）
12、单枪匹马你别怕，一腔孤勇又如何，这一路，你可以哭，但不能怂。
13、虽非其事，见微知类。
14、善为兵者阴谋。阴谋之守坚于城，阴谋之攻惨于兵。
15、世无常贵，事无常师。
16、有近而不可见，有远而可知。近而不可见者，不察其辞也；远而可知者，反往以验来也。
17、故物归类，抱薪趋火，燥者先燃，平地注水，湿者先濡，此物类相应，于势譬犹是也。此言内符之应外摩也如是，故曰摩之以其类，焉有不相应者?乃摩之以其欲，焉有不听者?故曰独行之道。夫几者不晚，成而不抱，久而化成。 ----鬼谷子
18、学会了感恩，学会了感激，也就拥有了全部的自我，拥有了一个全新的世界，拥有了真诚的朋友，没有了悲苦，没有了伤痛，生活就会精彩纷呈。
19、说者，说之也;说之者，资之也。饰言者，假之也;假之者，益损也。应对者，利辞也;利辞者，轻论也。成义者，明之也;明之者，符验也。难言者，却论也;却论者，钓几也。
20、故善反听者，乃变鬼神以得其情。其变当也，而牧之审也。牧之不审，得情不明。得情不明，定基不审。 ----鬼谷子
21、果园里，红红的大苹果像一张张小妹妹的笑脸；葡萄架上的葡萄像一颗颗紫色的钻石；红得发紫的李子特别甜，还有灯笼似的海棠果迎风欢笑。树林里，一阵凉风吹过，树叶纷纷扬扬地从树上飘落下来，就像美丽的蝴蝶在空中翩翩起舞。脚踩在落叶上软绵绵的，像走在厚厚的地毯上一样。
22、无论遇到什么事情既不喜形于色也不怒目相待的人，是感情深沉的人，可以托之以机密大事。——《鬼谷子》
23、口可以食，不可以言，言者，有讳忌也。
24、X
25、爱太累放下是慈悲，心已碎泪烧成灰，错与对责备谁！缘聚缘散缘如水，男人泪是有悔，浊酒半杯为谁醉？防备，总也学不会，以为爱是安慰，那些所谓的完美都被谎言摧毁。痴心绝对付出千般逐流水，我把情字写成悔。眼里的泪跳舞，谁曾小心呵护？寂寞是一条不归路，一个人在风中独舞，谁说过爱就要刻骨，到最后所有的追逐都是犯糊涂。经过你的旅途，擦肩彼此的痛楚，多想触摸眼里的幸福，却只能来生弥补。好想哭，好孤独，多少一往情深化作情字伤人。离与分，落花逐水断了这情分，无怨无悔有几人！
26、人生重要的事情就是确定一个伟大的目标，并决心实现它。——德国诗人戏剧家歌德
27、审其意，知其所好恶，乃就说其所重，以飞钳之辞钩其所好，以钳求之。
28、梦到老虎出现在你的庭院之中，表示你会结交到有权有势的人物，但你千万不可狐假虎威，做出令人反感的事情。
29、如果是外人，却知道内情太多，就要有危险。
30、圣人谋之于阴，故曰“神”;成之于阳，故曰“明”。
1、放眼望去，果园好美，就像一幅秋天的图画，一棵棵果树上挂满了各种各样的“彩灯”，茂密的葡萄枝叶向四周展开，就像搭起了一个绿色的凉棚，葡萄架上挂满了一大串一大串的葡萄，红里透青，青里透亮，像颗颗珍珠，亮晶晶的。那红艳艳的橘子三个一伙，五个一群，头挨着头，脸对着脸，好像在那里说着悄悄话。最让人垂涎欲滴的是那黄澄澄的鸭梨，金黄金黄的像个小巧玲珑的灯笼。看那一个个沉甸甸的红苹果红艳艳的，就像小朋友灿烂的笑脸，可爱极了。
2、三峡两旁山石林立，有的像奔驰的骏马，有的像顶盔挂甲的武士，有的像温柔的仙姑，有的像飘飘欲飞的嫦娥，真是千姿百态！
3、——《鬼谷子》谋篇第十因其疑以变之，因其见以然，因其说以要之，因其势以成之，因其恶以权之，因其患以斥之——（《鬼谷子》谋篇第十）
4、所以要想掌握情况，要先从自己开始，只有了解自己，然后才能了解别人。
5、从事重要的事情，最重要的是掌握人，绝对不要被人家控制。控制人的人是掌握大权的统治者；被人家控制的人，是唯命是从的被统治者。曰：“事贵制人，而不贵见制于人。”制人者握权也，见制于人者制命也。——《鬼谷子》第十篇
6、有近而不可见，有远而可知。近而不可见者，不察其辞也；远而可知者，反往以验来也。
7、故谋莫难于周密，说莫难于悉听，事莫难于必成。
8、人心不治，在於欲念橫溢。
9、我觉得，大部分人都懂得这个道理。人嘛，总是以自我利益为先。如果两个人相处，重要牺牲你去成全别人，那论谁都接受不了。当两个人的利益开始失衡，偏向对方时，关系就注定无法长久。每个人都不愿意自己吃亏，不愿意委屈自己，这是人的天性。所以抓住大部分人的这个弱点，不要太小气太自私，适当的让利，很容易收买人心，获得好感。
10、用于人，则空往而实来，缀而不失，以究其辞。
11、婆娘管汉子，金银满罐子
12、斯派克是一只只有一岁大的小狗，但由于被主人抛弃，无人照看而濒临死亡的边缘。
13、圣人之道阴，愚人之道阳。
14、积羽沉舟，群轻折轴，众口铄金，积毁销骨。
15、对那些外表亲善而内心疏远的要从内心入手进行游说；对那些内心亲善而外表疏远的要从表面入手进行游说。故外亲而内疏者说内，内亲而外疏者说外。——（《鬼谷子》谋篇第十）
16、见其权衡轻重，乃为之度数，圣人因而为之虑。其不中权衡度数，圣人因而自为之虑。
17、摩而恐之，高而动之，微而证之，符而应之，拥而塞之，乱而惑之，是谓计谋。
18、正不如奇，奇流而不止者也。
19、“积羽沉舟，群轻折轴，众口铄金，积毁销骨”，意思是羽毛虽轻，然而数量聚集多了，也可使船沉没；货物虽轻，但装载多了亦可折断车轴；众口舆论的力量之惊人，哪怕金石也可以销熔；谗言诽谤多了，即使是骨肉亲情也会被摧毁。“众口铄金”作为成语流传后世，也正是从张仪的这段形象的比喻而来。
20、若欲去之，因危与之，环转因化，莫知所为，退为大仪。?
21、其钓语合事，得人实也。其张网而取兽也，多张其会而司之。道合其事，彼自出之，此钓人之网也。
22、机心是术，若无道心统御，术越高，行越偏。鬼谷子告诉我们如果没有把握好，到头来不仅难成大器，最后只怕也难自身难保。世上多少人沉迷于此，但是没有掌握其中精髓，不仅祸及自身也会殃及他人。
23、人無自信，他人怎麼能使他自信呢?
24、发上等愿，结中等缘，享下等福；择高处立，寻平处住，向宽处行
25、变化无穷，各有所归，或阴或阳，或柔或刚，或开或闭，或驰或张。
26、结而无隙者也。
27、捭阖之术，捭即开，即言；阖即闭，即不言。捭阖之术，就是张口闭口之术，习口舌之学，知捭知阖，最是难得。难于何处？难于你必须知道何时应该张口，何时应该闭口；你必须知道应该张口时如何张口，应该闭口时如何闭口。常言道，福从口入，祸从口出，讲的就是这个理。
28、雨声潺潺，像住在溪边，宁愿天天下雨，以为你是因为下雨不来。
29、故计国事者，则当审量权;说人主，则当审揣情，避所短，从所长。
30、有理想的生活，即充满了公共利益，因而抱有高尚目的的生活，便是世界上最优美，最有趣的生活。——加里宁
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