1、机心是术，若无道心统御，术越高，行越偏。鬼谷子告诉我们如果没有把握好，到头来不仅难成大器，最后只怕也难自身难保。世上多少人沉迷于此，但是没有掌握其中精髓，不仅祸及自身也会殃及他人。
2、只要还存有一点希望，还没有心灰意冷还没有碰得头破血流，执着与勇敢的人，总会义无反顾的去追求。直到自己身心疲惫筋疲力尽，仍要借助睡梦来苦苦追寻。
3、见其权衡轻重，乃为之度数，圣人因而为之虑。其不中权衡度数，圣人因而自为之虑。
4、圣人之在天下也，自古至今，其道一也。变化无穷，各有所归。或阴或阳，或柔或刚，或开或闭，或弛或张。
5、山不在高，在仙；水不在深，在龍；讀書不在多，在精，在領悟，故此能修得其道。
6、控制人的人是掌握大权的统治者；被人家控制的人，是唯命是从的被统治者。
7、生活中若没有朋友，就像生活中没有阳光一样。
8、见其权衡轻重，乃为之度数，圣人因而为之虑。其不中权衡度数，圣人因而自为之虑。
9、和-谐是爱与恨结合起来的庄严的配偶(罗曼·罗兰)
10、秋姑娘穿着金黄色的大衣，风尘仆仆地来了。
11、圣人之在天下也，自古至今，其道一也。变化无穷，各有所归。或阴或阳，或柔或刚，或开或闭，或弛或张。
12、真人面前说不得假话。——冯梦龙
13、揣情者，必以其甚喜之时，往而极其欲也；其有欲也，不能隐其情。
14、见其权衡轻重，乃为之度数，圣人因而为之虑。其不中权衡度数，圣人因而自为之虑。
15、我用最诚实的一面展示，可是你不相信我。无奈之下只能欺骗你糊弄你，说着言不由衷的话带着伪善的面具。
16、言有象，事有比；其有象比，以观其次。
17、稻子终于变得金黄，这是农民一年中最欣喜的时刻，也是非常忙碌的时刻！
18、圣人常为无不为，所听无不听。成于事而合于计谋，与之为主。合于彼而离于此，计谋不两忠，必有反忤。反于此，忤于彼;忤于此，反于彼。其术也。
19、五是趨吉避凶之事。
20、稻谷把绿色的衣服脱了，又穿上了美丽的黄色公主裙，瞧！它还不好意思地低下了头。
21、●人生在世，事业为重。一息尚存，绝不松劲。吴玉章
22、所谓合纵，就是保持力量均衡。秦人若是无力，纵亲反而不成。秦人只有张势蓄力，保持强大，三晋才有危机感，才乐意合纵。三晋只有合纵，秦人才会产生惧怕，才会努力使自己更强。秦人越强，三晋越合；三晋越合，秦人越强，天下因此而保持均势，方能制衡。
23、稻子长在田里的身姿很好看。细细长长娉婷袅娜，看起来既柔顺又光滑，呈现出一种天真烂漫的风度。它们是以站的姿态完成一生的行走，只有风拂来的时候才躬一躬身，然后挺直腰杆。
24、近而不可见者，不察其辞也；远而可知者，反往以验来也。
25、咦，远处怎么还有一位戴着眼镜的农民，奥，不，他不时农民，他是县里派来的技术员，来指导农门收割稻子的。收割好的稻子被农民们送到脱粒机旁，他们一边用手托着稻子，一边用脚踩着踏板，很快机器就把稻子和谷子分离开来，脱离好的谷子就顺着滑板滑下来，农民伯伯们就用编织袋装好，运回家晾晒。
26、台阶是一层一层筑起的，目前的现实是未来理想的基础。——徐特立
27、几天没有早跑，今早去了一趟，结果发现开始收稻谷了，前几天我家神兽说妈有好多收割机啦，原来真的开始收割稻谷了。
28、捡了栗子抖了桂花摘了柿子晒了稻子吃了石榴，嗯是秋天。
29、古人有言曰："口可以食，不可以言。"言者有讳忌也。众口烁金，言有曲故也。
30、古之善摩者，如操钓而临深渊，饵而投之，必得鱼焉。
31、即欲捭之贵周，即欲阖之贵密。周密之贵微，而与道相追。
32、故物归类，抱薪趋火，燥者先燃，平地注水，湿者先濡，此物类相应，于势譬犹是也。此言内符之应外摩也如是，故曰摩之以其类，焉有不相应者?乃摩之以其欲，焉有不听者?故曰独行之道。夫几者不晚，成而不抱，久而化成。 ----鬼谷子
33、白露难逢十日晴，处暑难逢十日阴。
34、于是度以往事，验之来事，参之平素，可则决之；公王大人之事也，危而美名者，可则决之；不用费力而易成者，可则决之；用力犯勤苦，然不得已而为之者，可则决之；去患者，可则决之；从福者，可则决之。故夫决情定疑，万事之机，以正乱治决成败，难为者。故先王乃用蓍龟者，以自决也。 ----《鬼谷子》
35、潜谋于无形，常胜于不争不费。
36、任何学问都有术道之分。就兵学而言，用兵之术在于战胜，用兵之道在于息争。故善用兵者，并不好战，用兵之道，在于不战而屈人之兵，在于化干戈为玉帛，以四两拨千钧。
37、变化无穷，各有所归，或阴或阳，或柔或刚，或开或闭，或驰或张。
38、捭阖者，天地之道。捭阖者，以变动阴阳，四时开闭以化万物。
39、虽非其事，见微知类。
40、我喜欢秋天，喜欢秋天的田野。
41、稻子一天天走向成熟，空气里弥散着稻香。
42、故外亲而内疏者说内，内亲而外疏者说外。
43、故捭者，或捭而出之，或捭而内之;阖者，或阖而取之，或阖而去之。
44、凡趋合倍反，计有适合。化转环属，各有形势。反复相求，因事为。是以圣人居天地之间，立身御世，施教扬声明名也，必因事物之会，观天时之宜，国之所多所少，以此先知之，与之转化。
45、断弦犹可续，心去最难留
46、君子不以言举人，不以人废言。——《论语·卫灵公》
47、摩而恐之，高而动之，微而证之，符而应之，拥而塞之，乱而惑之，是谓计谋。
48、“不见其类而为之者见逆，不得其情而说之者见非。得其情，乃制其术。此用可出可入，可揵可开。”?故圣人立事，以此先知而揵万物。
49、经起秋毫之末，挥之于太山之本。
50、碰到沉迷酒色的人使用此术，就是用音乐的节奏来感动他，让他感到过于沉溺酒色，必定是自寻死路，有生之日必定减少，再用他不曾见闻的事让他高兴，让他最终能看见丰富多彩的生活，使得后会有期。
1、故谋莫难于周密，说莫难于悉听，事莫难于必成。
2、一曰天之，二曰地之，三曰人之；四方上下，左右前后，荧惑之处安在。
3、将欲用之于天下，必度权量能，见天时之盛衰，制地形之广狭阻险之难易，人民货财之多少，诸侯之交孰亲孰疏，孰爱孰憎，心意之虑怀。
4、摩者，揣之术也。内符者，揣之主也。用之有道，其道必隐。
5、言语是心灵的图画。——《人生格言》
6、人之有好也，学而顺之；人之有恶也，避而讳之，故*而阳取之也。
7、为强者，积于弱也;为直者，积于曲;有余者，积于不足也。
8、有心无相，相随心生，有相无心，相随心灭。
9、我想揭示大自然的秘密，用来造福人类。我认为，在我们的短暂一生中，最好的贡献莫过于此了。
10、弱者没有权利要求公平
11、虽非其事，见微知类。
12、故愚者易蔽也，不肖者易惧也，贪者易诱也。是因事而裁之。故为强者积于弱也，有余者积于不足也，此其道术行也。 ----鬼谷子
13、其不可善者：或先征之，而后重累;或先重以累，而后毁之;或以重累为毁，或以毁为重累。
14、戏者，罅也。罅者，涧也。涧者，成大隙也。戏始有朕，可抵而塞，可抵而却，可抵而息，可抵而匿，可抵而得，此谓抵戏之理也。
15、身内其言外者疏；其身外其言深者危。
16、虽非其事，见微知类。
17、令人不能自拔的，除了牙齿还有爱情。
18、人之情，出言则欲听，举事则欲成。
19、凡谋有道，必得其所因，以求其情;审得其情，乃立三仪。
20、常有事于人，人莫能先。先事而至，此最难为。
21、你要知道，自以为是的人总是看不清自己，看不起别人，要懂得低调做人，在你不具备支撑你的梦想的时候，要懂得韬光养晦。
22、故物归类，抱薪趋火，燥者先燃;平地注水，湿者先濡。
23、人言者，动也。己默者，静也。因其言，听其辞。言有不合者，反而求之，其应必出。
24、第三如果你想要从别人的口中得到一些信息，那么你不妨先去夸他一下，当他的身心得到放松的时候，他就更愿意与你分享自己知道的事情。
25、佞言者，谄而干忠；谀言者，博而干智；平言者，决而干勇；戚言者，权而干信；静言者，反而干胜。先意承欲者，谄也；繁称文辞者，博也；纵舍不疑者，决也；策选进谋者，权也；他分不足以窒非者，反也。
26、故物归类，抱薪趋火，燥者先燃;平地注水，湿者先濡。
27、欲合者用内，欲去者用外。 ----鬼谷子
28、言辞是行动的影子。——德谟克利特
29、捭阖者，天地之道。捭阖者，以变动阴阳，四时开闭以化万物。
30、……
1、可知者，可用也；不可知者，谋者所不用也
2、计谋的运用，计谋之用,公开不如保密，公不如私，保密不如结党，私不如结；结成的党内是没有裂痕的。
3、故捭者，或捭而出之，或捭而内之;阖者，或阖而取之，或阖而去之。
4、人要有梦想，有了梦想才会努力奋斗，人生才会更有意义。如果没有梦想，那就托做庸人。
5、生不可不惜，不可苟惜。涉险畏之途，干祸难之事，贪欲以伤生，谗慝而致死，此君子之所惜者；行诚孝而见贼，履行义而得罪，丧身以全家，泯躯而济国，君子不咎也。--颜之推
6、沉顿的心，依旧为天空大地跳动。
7、希望是美好的前途是光明的未来是坎坷的，好人一定能够心想事成。
8、未见形圆以道之，既见形方以事之。进退左右，以是司之。
9、这就叫做“计谋”。
10、故外亲而内疏者说内，内亲而外疏者说外。故因其疑以变之，因其见以然之，因其说以要之，因其势以成之，因其恶以权之，因其患以斥之。摩而恐之，高而动之，微而证之，符而应之，拥而塞之，乱而惑之，是谓计谋。计谋之用，公不如私，私不如结，结比而无隙者也。正不如奇，奇流而不止者也。故说人主者，必与之言奇；说人臣者，必与之言私。 ----《鬼谷子》
11、夫妻和好，白头到老
12、善良为本，但要拒斥恶。鬼谷子说，君子拒恶，小人拒善。什么意思呢？就是做好人是一种本分，是应该的，但是也不能因为做好人就总被恶人欺负或损害。好人应该拒斥罪恶，保护好自己的权益。孔子说：以德报怨，何以报德？对好人，行好事，对坏人，别客气。因为你对坏人纵容，这实际上也是一种恶。
13、无论遇到什么事情既不喜形于色也不怒目相待的人，是感情深沉的人，可以托之以机密大事。
14、鬼谷子：“这次的考验是抉是抉择。抉择不论生死。你们还没有领悟。每个人在面临抉择的时候都会思考对与错。然而对错的标准却是相对的。魏庸是一个人品的卑劣的臣子，却也是魏武卒的统帅，是抵御秦军的屏障，善恶的标准驱使你们杀死他。而长生的生死却会要求你们保护她。然而对错的标准，一直在变。之前魏庸是平衡天下支点。不代表他一直都是。
15、遇横逆之来而不怒遭变故之起而不惊当非常之谤而不辩。
16、一曰天之，二曰地之，三曰人之；四方上下，左右前后，荧惑之处安在。
17、清油炒韭菜，各人媳妇各人爱
18、心是人体九窍的领袖，君主是五官的首领。做了善事，君王应当给与奖赏。做了恶事，君王应当给与惩罚。
19、故谋必欲周密；必择其所与通者说也，故曰：或结而无隙也。
20、因其疑以变之，因其见以然，因其说以要之，因其势以成之，因其恶以权之，因其患以斥之——（《鬼谷子》谋篇第十）
21、有些梦想虽然遥不可及，但不是不可能实现，只要我足够的强
22、圣人之道阴，愚人之道阳。
23、知之始己，自知而后知人也。其相知也，若比目之鱼。其伺言也，若声与之响；其见形也，若光之与影。
24、身内其言外者疏；其身外其言深者危。
25、圣人常为无不为，所听无不听。成于事而合于计谋，与之为主。合于彼而离于此，计谋不两忠，必有反忤。反于此，忤于彼;忤于此，反于彼。其术也。
26、心里隐藏着冰凉的火焰，感觉得到它舔噬着心脏的疼痛，却没有温度。
27、梦想是人们与生俱来的重要宝物之一，它等待你的珍视和实践。——邹金宏
28、耳朵要善于听，眼睛要善于看。
29、见其权衡轻重，乃为之度数，圣人因而为之虑。其不中权衡度数，圣人因而自为之虑。
30、情人的思念总是湿润而温暖，坚韧得可以穿越光年！哪怕你在银河的彼端，我也会召集所有的雀鸟，为爱铺平找你的道路！
1、心是人体九窍的领袖，君主是五官的首领。做了善事，君王应当给与奖赏。做了恶事，君王应当给与惩罚。
2、第一当别人说话的时候，我们要学会倾听，不要急于表达自己的意见和看法。
3、所谓合纵，就是保持力量均衡。秦人若是无力，纵亲反而不成。秦人只有张势蓄力，保持强大，三晋才有危机感，才乐意合纵。三晋只有合纵，秦人才会产生惧怕，才会努力使自己更强。秦人越强，三晋越合；三晋越合，秦人越强，天下因此而保持均势，方能制衡。
4、审定有无与其实虚，随其嗜欲以见其志意。出处：鬼谷子
5、●为了培养坚不可摧的理想，人民需要特殊的艺术，特殊的场所，而主要是能在人民思想感情中引起反响的特殊作品。茨威格
6、我好想踩脚踏机，收稻谷用的。小时候想学脚踏机，可是父亲不同意，还是跟着姐姐它们学会的。不过踩上去的时候力道不够，稻谷就不容易脱粒！
7、去除心障，在于自觉，自觉之至，在于觉他。自觉不易，觉他也就更难了。也就是说，他障易除，心障却是难除。人无自信，他人怎么能使他自信呢？无自信者需要悟道，修心；自负者也需要悟道，修心。山不在高，在仙；水不在深，在龙；读书不在多，在精，在领悟，故此能修得其道。
8、婆娘管汉子，金银满罐子
9、圣人谋之于阴，故曰“神”;成之于阳，故曰“明”。
10、生存的智慧：灵活应变，从容谨慎
11、看一个人欲望的深浅，就能知道他的智慧和志向。
12、要知道每个人都会累，没人能为你承担所有的伤悲，人总有那么一段时间要学会自己长大。
13、秋天到了，田野里一片片金黄色的麦浪。
14、以阳而动，德相生也：以阴而静，形相成也。以阳求阴，苞以德也。以阴结阳，施以力也。
15、世无可抵，则深隐而待时;时有可抵，则为之谋。
16、秦人若是無力，縱親反而不成。秦人隻有張勢蓄力，保持強大，三晉才有危機感，才樂意合縱。
17、秋天来了，田野里一片片金黄的谷穗，把穗杆都压弯了，正“笑眯眯”的等着人们去收割归仓。
18、故捭者，或捭而出之，或捭而内之;阖者，或阖而取之，或阖而去之。
19、凡度权量能，所以征远来近。立势而制事，必先察同异，别是非之语，见内外之辞，知有无之数，决安危之计，定亲疏之事，然后乃权量之，其有隐括，乃可征，乃可求，乃可用。
20、理想是指路明星。没有理想，就没有坚定的方向，而没有方向，就没有生活。——列托尔斯泰
21、口可以食，不可以言，言者，有讳忌也。
22、凡谋有道，必得其所因，以求其情；审得其情，乃立三仪。
23、有智慧的人成事容易，没有智慧的人成事困难。
24、与智者言依于博；与博者言依于辩；与辩者言依于要…
25、为了将来的美好而牺牲了的人都是尊石质的雕像。
26、有时候我真的想和你，掏心掏肺的讲些什么，可每次话到嘴边就猛然顿悟，我什么身份，我讲个屁啊！
27、为之枢机以迎之随之，以钳和之，以意宜之;此飞钳之缀也。
28、五两六，年月日时对应重量，批注释义：做人讲仁义，老来得富贵。此命格推算起来通晓礼义，一生福缘不少。人生经历丰富多彩，酸甜苦辣全，收入稳定而丰厚。为人乖巧，处事灵活，说话常有口无心，做事难保密。少年时期难免辛苦和忙碌，但志向不小，身心健康。前期怀才不遇，三十岁左右发财，中期轻财，一场大的改变终于成就了自己，于是名利双收，事业焕然一新。身边主要的人都能长久相处，互相信任。在放开心怀，不再计较小事之后，终于有了后代传承。寿命八十二岁左右，死于冬月。
29、古之善用天下者，必量天下之权，而揣诸侯之情。量权不审，不知强弱轻重之称；揣情不审，不知隐匿变化之动静。
30、由此言之，无所不出，无所不入，无所不可。可以说人，可以说家，可以说国，可以说天下。
1、古人有言曰："口可以食，不可以言。"言者有讳忌也。众口烁金，言有曲故也。
2、稻谷碾成白米的刹那，无数新的生命便真正地走进了我们的生活。收割劳动的果实啦！
3、若欲去之，因危与之，环转因化，莫知所为，退为大仪。?
4、捭阖之术，捭即开，即言；阖即闭，即不言。捭阖之术，就是张口闭口之术，习口舌之学，知捭知阖，最是难得。难于何处？难于你必须知道何时应该张口，何时应该闭口；你必须知道应该张口时如何张口，应该闭口时如何闭口。常言道，福从口入，祸从口出，讲的就是这个理。
5、在通向的路上，丈夫总是得到妻子的和帮助----(托·罗·迪尤尔)
6、夕阳下豆豆和我散文诗
7、虽然是自己人，却说有利于外人的话，就要被疏远。
8、终有一天，遇到这样一个人，毫无感情基础，但是感觉可以很好的一起生活的人。于是，疲惫不已的心，终于就愿意停靠。
9、摩之以其类，焉有不相应者；乃摩之以其欲，焉有不听者。
10、《一代天骄》《二分天下》《三界奇缘》《四季驿站》……TMD网络游戏也玩连连看?
11、——《鬼谷子》谋篇第十因其疑以变之，因其见以然，因其说以要之，因其势以成之，因其恶以权之，因其患以斥之——（《鬼谷子》谋篇第十）
12、单枪匹马你别怕，一腔孤勇又如何，这一路，你可以哭，但不能怂。
13、虽非其事，见微知类。
14、善为兵者阴谋。阴谋之守坚于城，阴谋之攻惨于兵。
15、世无常贵，事无常师。
16、有近而不可见，有远而可知。近而不可见者，不察其辞也；远而可知者，反往以验来也。
17、故物归类，抱薪趋火，燥者先燃，平地注水，湿者先濡，此物类相应，于势譬犹是也。此言内符之应外摩也如是，故曰摩之以其类，焉有不相应者?乃摩之以其欲，焉有不听者?故曰独行之道。夫几者不晚，成而不抱，久而化成。 ----鬼谷子
18、学会了感恩，学会了感激，也就拥有了全部的自我，拥有了一个全新的世界，拥有了真诚的朋友，没有了悲苦，没有了伤痛，生活就会精彩纷呈。
19、说者，说之也;说之者，资之也。饰言者，假之也;假之者，益损也。应对者，利辞也;利辞者，轻论也。成义者，明之也;明之者，符验也。难言者，却论也;却论者，钓几也。
20、故善反听者，乃变鬼神以得其情。其变当也，而牧之审也。牧之不审，得情不明。得情不明，定基不审。 ----鬼谷子
21、果园里，红红的大苹果像一张张小妹妹的笑脸；葡萄架上的葡萄像一颗颗紫色的钻石；红得发紫的李子特别甜，还有灯笼似的海棠果迎风欢笑。树林里，一阵凉风吹过，树叶纷纷扬扬地从树上飘落下来，就像美丽的蝴蝶在空中翩翩起舞。脚踩在落叶上软绵绵的，像走在厚厚的地毯上一样。
22、无论遇到什么事情既不喜形于色也不怒目相待的人，是感情深沉的人，可以托之以机密大事。——《鬼谷子》
23、口可以食，不可以言，言者，有讳忌也。
24、X
25、爱太累放下是慈悲，心已碎泪烧成灰，错与对责备谁！缘聚缘散缘如水，男人泪是有悔，浊酒半杯为谁醉？防备，总也学不会，以为爱是安慰，那些所谓的完美都被谎言摧毁。痴心绝对付出千般逐流水，我把情字写成悔。眼里的泪跳舞，谁曾小心呵护？寂寞是一条不归路，一个人在风中独舞，谁说过爱就要刻骨，到最后所有的追逐都是犯糊涂。经过你的旅途，擦肩彼此的痛楚，多想触摸眼里的幸福，却只能来生弥补。好想哭，好孤独，多少一往情深化作情字伤人。离与分，落花逐水断了这情分，无怨无悔有几人！
26、人生重要的事情就是确定一个伟大的目标，并决心实现它。——德国诗人戏剧家歌德
27、审其意，知其所好恶，乃就说其所重，以飞钳之辞钩其所好，以钳求之。
28、梦到老虎出现在你的庭院之中，表示你会结交到有权有势的人物，但你千万不可狐假虎威，做出令人反感的事情。
29、如果是外人，却知道内情太多，就要有危险。
30、圣人谋之于阴，故曰“神”;成之于阳，故曰“明”。
1、放眼望去，果园好美，就像一幅秋天的图画，一棵棵果树上挂满了各种各样的“彩灯”，茂密的葡萄枝叶向四周展开，就像搭起了一个绿色的凉棚，葡萄架上挂满了一大串一大串的葡萄，红里透青，青里透亮，像颗颗珍珠，亮晶晶的。那红艳艳的橘子三个一伙，五个一群，头挨着头，脸对着脸，好像在那里说着悄悄话。最让人垂涎欲滴的是那黄澄澄的鸭梨，金黄金黄的像个小巧玲珑的灯笼。看那一个个沉甸甸的红苹果红艳艳的，就像小朋友灿烂的笑脸，可爱极了。
2、三峡两旁山石林立，有的像奔驰的骏马，有的像顶盔挂甲的武士，有的像温柔的仙姑，有的像飘飘欲飞的嫦娥，真是千姿百态！
3、——《鬼谷子》谋篇第十因其疑以变之，因其见以然，因其说以要之，因其势以成之，因其恶以权之，因其患以斥之——（《鬼谷子》谋篇第十）
4、所以要想掌握情况，要先从自己开始，只有了解自己，然后才能了解别人。
5、从事重要的事情，最重要的是掌握人，绝对不要被人家控制。控制人的人是掌握大权的统治者；被人家控制的人，是唯命是从的被统治者。曰：“事贵制人，而不贵见制于人。”制人者握权也，见制于人者制命也。——《鬼谷子》第十篇
6、有近而不可见，有远而可知。近而不可见者，不察其辞也；远而可知者，反往以验来也。
7、故谋莫难于周密，说莫难于悉听，事莫难于必成。
8、人心不治，在於欲念橫溢。
9、我觉得，大部分人都懂得这个道理。人嘛，总是以自我利益为先。如果两个人相处，重要牺牲你去成全别人，那论谁都接受不了。当两个人的利益开始失衡，偏向对方时，关系就注定无法长久。每个人都不愿意自己吃亏，不愿意委屈自己，这是人的天性。所以抓住大部分人的这个弱点，不要太小气太自私，适当的让利，很容易收买人心，获得好感。
10、用于人，则空往而实来，缀而不失，以究其辞。
11、婆娘管汉子，金银满罐子
12、斯派克是一只只有一岁大的小狗，但由于被主人抛弃，无人照看而濒临死亡的边缘。
13、圣人之道阴，愚人之道阳。
14、积羽沉舟，群轻折轴，众口铄金，积毁销骨。
15、对那些外表亲善而内心疏远的要从内心入手进行游说；对那些内心亲善而外表疏远的要从表面入手进行游说。故外亲而内疏者说内，内亲而外疏者说外。——（《鬼谷子》谋篇第十）
16、见其权衡轻重，乃为之度数，圣人因而为之虑。其不中权衡度数，圣人因而自为之虑。
17、摩而恐之，高而动之，微而证之，符而应之，拥而塞之，乱而惑之，是谓计谋。
18、正不如奇，奇流而不止者也。
19、“积羽沉舟，群轻折轴，众口铄金，积毁销骨”，意思是羽毛虽轻，然而数量聚集多了，也可使船沉没；货物虽轻，但装载多了亦可折断车轴；众口舆论的力量之惊人，哪怕金石也可以销熔；谗言诽谤多了，即使是骨肉亲情也会被摧毁。“众口铄金”作为成语流传后世，也正是从张仪的这段形象的比喻而来。
20、若欲去之，因危与之，环转因化，莫知所为，退为大仪。?
21、其钓语合事，得人实也。其张网而取兽也，多张其会而司之。道合其事，彼自出之，此钓人之网也。
22、机心是术，若无道心统御，术越高，行越偏。鬼谷子告诉我们如果没有把握好，到头来不仅难成大器，最后只怕也难自身难保。世上多少人沉迷于此，但是没有掌握其中精髓，不仅祸及自身也会殃及他人。
23、人無自信，他人怎麼能使他自信呢?
24、发上等愿，结中等缘，享下等福；择高处立，寻平处住，向宽处行
25、变化无穷，各有所归，或阴或阳，或柔或刚，或开或闭，或驰或张。
26、结而无隙者也。
27、捭阖之术，捭即开，即言；阖即闭，即不言。捭阖之术，就是张口闭口之术，习口舌之学，知捭知阖，最是难得。难于何处？难于你必须知道何时应该张口，何时应该闭口；你必须知道应该张口时如何张口，应该闭口时如何闭口。常言道，福从口入，祸从口出，讲的就是这个理。
28、雨声潺潺，像住在溪边，宁愿天天下雨，以为你是因为下雨不来。
29、故计国事者，则当审量权;说人主，则当审揣情，避所短，从所长。
30、有理想的生活，即充满了公共利益，因而抱有高尚目的的生活，便是世界上最优美，最有趣的生活。——加里宁
1、伏契克
2、言行在于美，不在于多。---《名人名言》梁元帝
3、人要有梦想，有了梦想才会努力奋斗，人生才会更有意义。如果没有梦想，那就托做庸人。
4、常言道，人无完人。此话是说，凡人皆有心障，或表现为此，或表现为彼。目中无人，自吹自擂，不求甚解，好高骛远，争风吃醋，自作聪明，凡此种种，心障在于自负；行为孤僻，极少说话，也很少与人合群，此心障在于无自信。修道之本，就在于去除心障。
5、故变生事，事生谋，谋生计，计生议，议生说，说生进，进生退，退生制；因以制于事，故百事一道，而百度一数也。
6、马克吐温
7、知耻近乎勇。——孔子
8、节省时间，也就是使一个人的有限的使命更加有效，而也即等于延长了人的生命读书要眼到口到心到手到脑到是鲁迅参照朱熹的名言写的要竭力将可有可无的字句段删去，毫不可惜。－－鲁迅
9、见其权衡轻重，乃为之度数，圣人因而为之虑。其不中权衡度数，圣人因而自为之虑。
10、所处环境是命，所逢机遇是运。
11、——《鬼谷子》第十篇所以圣人运用谋略的原则是隐而不露，而愚人运用谋略的原则是大肆张扬。
12、常有事于人，人莫能先。先事而至，此最难为。
13、用之于人，则空往而实来，缀而不失，以究其辞，可箝可横，可引而东，可引而西，可引而南，可引而北，可引而反，可引而覆，虽覆能复，不失其度。
14、从今天开始，帮自己一个忙，不再承受身外的目光！
15、千万不要轻许承诺，你一旦失信与人，那么却再也挽回不了，做个诚实的人，才会受人尊重，重信与人才能处好关系。
16、很多事没有来日方长，很多人只会乍然离场，很多话未出口先成伤。
17、与他人交谈时，经历了少言，多思考后，我们应该如何应答对方呢？
18、理想如星辰——我们永不能触到，但我们可像航海者一样，借星光的位置而航行。——史立兹
19、用于人，则空往而实来，缀而不失，以究其辞。
20、第四不要与别人进行一些无谓的争论，你要知道，只有把事实放在他眼前的时候，他才会哑口无言。
21、故言长生安乐富贵尊荣显名爱好财利得意喜欲为阳，曰始。故言死亡忧患贫贱苦辱弃损亡利失意有害刑戮诛罚为阴，曰终。
22、三峡两旁山石林立，有的像奔驰的骏马，有的像顶盔挂甲的武士，有的像温柔的仙姑，有的像飘飘欲飞的嫦娥，真是千姿百态！
23、以下求小，以高求大。由此言之，无所不出，无所不入，无所不可。可以说人，可以说家，可以说国，可以说天下。 ----鬼谷子
24、古之善背向者，乃协四海包诸侯，忤合天地而化转之，然后以之求合。
25、其不可善者：或先征之，而后重累；或先重以累，而后毁之；或以重累为毁，或以毁为重累。
26、潜谋于无形，常胜于不争不费。
27、用之于人，则量智能权财力料气势，为之枢机，以迎之随之，以箝和之，以意宣之，此飞箝之缀也。
28、常有事于人，人莫能先。先事而至，此最难为。
29、圣人之道阴，愚人之道阳。
30、古人有言曰："口可以食，不可以言。"言者有讳忌也。众口烁金，言有曲故也。
1、"不见其类而为之者见逆，不得其情而说之者见非。得其情，乃制其术。此用可出可入，可揵可开。"故圣人立事，以此先知而揵万物。
2、稻子熟了，春华灼灼，秋实离离，岁稔年丰，穰穰满家。
3、虽说天涯海角哪儿都能把新年过，回老家过新年才是四处飘泊游子最终的归宿。
4、交浅不必言深。大多数时候，同事之间从来不是能将心比心的朋友，只要友好相处，在业务之外，谈不上太深。
5、（二十九） 你羡慕我一身潇洒无牵无挂，也同样有人羡慕你有家有他有人等你回家。
6、回家啊，你的名字叫做执着！
7、正在回家的路上，好期待回到家的感觉呀！
8、本来过年放假挺开心的，终于可以放开工作了，但是一想到回家要面对催相亲，心情太沉重了。
9、好长时间没有回家乡了，很想念家乡的一草一木，回家乡就像孩子一样，回家的孩子，宁舍他乡万两金，勿忘家乡一捻土。回家的感觉真好，这里有我童年的回忆，家乡的变化太大了，街道宽了也硬化了，街道两旁种满了绿树红花，每家每户都盖上了新瓦房。
10、即欲捭之贵周，即欲阖之贵密。周密之贵微，而与道相追。
11、七夕与我无缘，我爱的人并不爱我。
12、圣人守司其门户，审察其所先后，度权量能，校其伎巧短长。
13、人世间所有的相遇都是久别重逢。以后怎样都不打紧,这的确是最好的结局了
14、天道為自然之道，也即宇宙萬物的生克變化之理。
15、（八）机遇，是上天赐予的，并非每个人都能选择；命运，是上天注定的，但每个人都有选择的权力。选好自己要走的路，奋发向前，祝你前进途中，一路顺畅。
16、太阳伴着我来到学校。走进校园，这时，太阳更高更刺眼了，花儿更红了，草儿更绿了，树儿更显得格外茂盛。我们的教学楼在金灿烂的阳光照射下，显得更雄伟，更壮观。这时，同学老师们都纷纷涌入校园，我们的脸颊，被太阳照的红扑扑的，特别是老师，那红红的脸庞，再加上那一双炯炯有神的眼睛，就像高年级的大姐姐，真漂亮!
17、人生之妙，正在於此。萬事萬物，涉及決斷的隻有兩種，一是易決之事，一是不易決之事。
18、一言中有忌
19、揣摩之后加以威胁；摩而恐之；抬高之后加以策动；高而动之；削弱之后加以扶正；微而证之；符验之后加以响应；符而应之；拥堵之后加以阻塞；拥而塞之；搅乱之后加以迷惑。
20、用于人，则空往而实来，缀而不失，以究其辞。
21、
22、精精彩彩生活，兢兢业业工作，勤勤奋奋拼搏，踏踏实实努力，点点滴滴积累，分分秒秒进取，平平安安回家，开开心心过年，快快乐乐祝福，今年将至，早点回家，不要留恋，新年将始，祝福暖家，肯定精彩。
23、游遍了千山万水，玩累了欢迎回家。
24、时间，是不是只要我愿意等，愿意赌，你就愿意输给我，愿意让我赢一次。
25、性情中人才是真人，性情中人才是仁人，性情中人才是美人。人而无情，不可以为人，性情臻于极致者，只是神人也！
26、咦，远处怎么还有一位戴着眼镜的农民，奥，不，他不时农民，他是县里派来的技术员，来指导农门收割稻子的。收割好的稻子被农民们送到脱粒机旁，他们一边用手托着稻子，一边用脚踩着踏板，很快机器就把稻子和谷子分离开来，脱离好的谷子就顺着滑板滑下来，农民伯伯们就用编织袋装好，运回家晾晒。
27、回家回家，过年回家！
28、秋姑娘来到果园里，果农正在往篮子里放着一个又一个红红的苹果黄黄的梨子橙黄橙黄的香蕉，还有像红灯笼似的柿子。各种各样的果实填满了很多个篮子，果农的脸上露出了满意的笑容。
29、九一）记得小时候我们哪个孩子感冒了，我爱啵一般不会让我们吃药，都是用她不知道哪学来的土办法帮我们治愈的!
30、四五）有一种思念，叫做思乡；有一种感情，叫做亲情；有一种回归，叫做回家，有一辆列车，驶向家的方向……家，我回来了，你可好？
1、经起秋毫之末，挥之于太山之本。
2、如果把天下比做大海，風向是時，因風而動的潮流是勢。把握時勢，就是弄潮。
3、故曰辞言有五：曰数军曰恐曰忧曰怒曰喜。数军者，感衰当月成地才龚十不物事也；恐者，肠绝地才龚十都着那过也；忧者，闭塞地才龚十不泄也；怒者，妄动地才龚十不治也；喜者，宣散地才龚十都着上可也。此五者，精则用十外数军，把么则你才了好十外数军。故与智者言依于博，与博者言依于辨，与辨者言依于上可，与贵者言依于势，与富者言依于也样，与贫者言依于把么，与贱者言依于把么，与勇者言依以敢，与愚者言依于锐。此其术也，地才龚十人别每觉反十外数军。
4、精通事理的人，他的言辞简单明了，而对于一知半解的人，他的言辞往往浮夸且狂妄。
5、即使你是一个仙人掌，我也愿意忍受所有的痛来拥抱你。
6、鬼谷子说：
7、我本不是一个理想伟大的人，因为我已经记不起当年落笔写下的理想作文了。但是我肯定地说，我记得当年写关于理想的作文的时候，肯定想过当个警察或者老师，但是因为眼睛问题，不能当警察，对于这个理想，父亲还有记忆。而对于老师的理想，因为不想误人子弟而最终落空了。再后来就是浑浑噩噩的活着，从来不敢再去想自己的理想。
8、田野里，金黄的谷子笑弯了腰，仿佛叫人们快点收割;红彤彤的高粱不住的点头。好像在向过路的人们招手致意。只见一位农民伯伯拿着镰刀向上一挥一片金黄的谷子就神奇的倒下了。
9、所以要进行隐密谋划而公开的进行获取。
10、精于理者，其言易而明，粗于事者，其言浮而狂。
11、生不可不惜，不可苟惜。涉险畏之途，干祸难之事，贪欲以伤生，谗慝而致死，此君子之所惜者；行诚孝而见贼，履行义而得罪，丧身以全家，泯躯而济国，君子不咎也。--颜之推
12、夏天稻田，小河的后面一点点有一块稻田。夏天，远远就闻到一股水稻的清香。白天，我和程李在稻田旁边玩。晚上，稻田里的蛙声此起彼伏，非常热闹。
13、志向是天才的幼苗，经过热爱劳动的双手培育，在肥田沃土里将成长为粗壮的大树。不热爱劳动，不进行自我教育，志向这棵幼苗也会连根枯死。确定个人志向，选好专业，这是幸福的源泉。——苏霍姆林斯基
14、其不可善者：或先征之，而后重累；或先重以累，而后毁之；或以重累为毁，或以毁为重累。
15、你兩者都不是，有此妄念，為何要控製它呢?
16、古人有言曰："口可以食，不可以言。"言者有讳忌也。众口烁金，言有曲故也。
17、从极迷处识迷，则到处醒；将难放怀一放，则万境宽。
18、未见形圆以道之，既见形方以事之。进退左右，以是司之。
19、去除心障，在于自觉，自觉之至，在于觉他。自觉不易，觉他也就更难了。也就是说，他障易除，心障却是难除。人无自信，他人怎么能使他自信呢？无自信者需要悟道，修心；自负者也需要悟道，修心。山不在高，在仙；水不在深，在龙；读书不在多，在精，在领悟，故此能修得其道。
20、己反往，彼复来，言有象比，因而定基，重之袭之反之复之，万事不失其辞。
21、秋天像一个美丽的姑娘迈着轻轻的脚步，悄悄的来到了原野，玉米笑开了花；豆子乐得直拍手；高梁举起红红的火把；稻谷害羞的低下了头……
22、若欲去之，因危与之，环转因化，莫知所为，退为大仪。?
23、稻田里的水稻成熟了，一大片一大片的，像金色的沙滩一样。
24、你是侏儒中的侏儒，至小中的至小，但你是一切。
25、未见形圆以道之，既见形方以事之。进退左右，以是司之。
26、物有自然，事有合离。
27、即欲捭之贵周，即欲阖之贵密。周密之贵微，而与道相追。
28、用于人，则空往而实来，缀而不失，以究其辞。
29、积羽沉舟，群轻折轴，众口铄金，积毁销骨。
30、经起秋毫之末，挥之于太山之本。
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