1、故同情而相亲者,其俱成者也;同欲而相疏者,其偏害者也。
2、捭阖之术,捭即开,即言;阖即闭,即不言。捭阖之术,就是张口闭口之术,习口舌之学,知捭知阖,最是难得。难于何处?难于你必须知道何时应该张口,何时应该闭口;你必须知道应该张口时如何张口,应该闭口时如何闭口。常言道,福从口入,祸从口出,讲的就是这个理。
3、从事重要的事情,最重要的是掌握人,绝对不要被人家控制。
4、故静固志意,神归其舍,则威覆盛矣,威覆盛,则内实坚,内实坚,则莫当。
5、如果对方有某种嗜好,就要仿效以迎合他的兴趣;如果对方厌恶什么,就要加以避讳以免引起反感。
6、如果对方有某种嗜好,就要仿效以迎合他的兴趣;如果对方厌恶什么,就要加以避讳以免引起反感。
7、"不见其类而为之者见逆,不得其情而说之者见非。得其情,乃制其术。此用可出可入,可揵可开。"故圣人立事,以此先知而揵万物。
8、知之始己,自知而后知人也。其相知也,若比目之鱼。其伺言也,若声与之响;其见形也,若光之与影。
9、圣人之在天下也,自古至今,其道一也。
10、凡度权量能,所以征远来近。立势而制事,必先察同异,别是非之语,见内外之辞,知有无之数,决安危之计,定亲疏之事,然后乃权量之,其有隐括,乃可征,乃可求,乃可用。
11、古人有言曰:“口可以食,不可以言。”言者有讳忌也。众口烁金,言有曲故也。
12、“不见其类而为之者见逆,不得其情而说之者见非。得其情,乃制其术。此用可出可入,可揵可开。”?故圣人立事,以此先知而揵万物。
13、控制人的人是掌握大权的统治者;被人家控制的人,是唯命是从的被统治者。
14、引钩钳之辞,飞而钳之。钩钳之语,其说辞也,乍同乍异。
15、是故圣人一守司其门户,审察其所先后,度权量能,校其伎巧短长。
16、你们都说我负天下人,可你们天下人又何曾善待过我。
17、描写理想的经典语句
18、鸳鸯自是多情甚,雨雨风风一处栖(清·季淑兰)
19、用于人,则空往而实来,缀而不失,以究其辞。
20、审其意,知其所好恶,乃就说其所重,以飞钳之辞钩其所好,以钳求之。
21、欲多则心散,心散则志衰,志衰财思不达也。
22、世无可抵,则深隐而待时;时有可抵,则为之谋。
23、用分威散势之权,以见其兑威其机危,乃为之决。故善损兑者,譬若决水于千仞之堤,转圆石于万仞之谷。 ----《本经阴符七术》
24、引钩钳之辞,飞而钳之。钩钳之语,其说辞也,乍同乍异。
25、你若深爱一个人,就要学会阻止自己,不要把他当成全部,不要所有的话都跟他讲,不要所有的秘密都和他分享。你投入的多了,就会慢慢地忘记自己,没有自我的人,在爱情里是没有位置的,唯一的结局,爱情被你抓得越紧,却逃得越远,最终只能击碎你的梦幻,让曾经的诺言,如飞花般吹散在风中。
26、由此言之,无所不出,无所不入,无所不可。可以说人,可以说家,可以说国,可以说天下。
27、揣情者,必以其甚喜之时,往而极其欲也;其有欲也,不能隐其情。
28、人生中,有些事情是我们可以掌控的,把握得好,我们会拥有更多的成功机会,即使失败,也不会怨天尤人。
29、德之术曰勿坚而拒之,许之则防守,拒之则闭塞。高山仰之可极,深渊度之可测,神明之德术正静,其莫之极。
30、生命爱情自由,本就没有谁的价更高,用一生去追寻哪一个可能都是错。考验爱情倒不如相信爱情,既然你已经选择了和一个人在一起,选择相信肯定要比怀疑和试图用怀疑去否定它更好。
31、起初魏哀王也曾坚持父亲的主张,拒绝过张仪的建议,然而张仪深谋远虑,一面暗中唆使秦国起兵攻打魏国,一面又从魏国战败的事实入手,分析魏国坚持抗秦的不利后果,终于使得胆小怕事没有主见的魏哀王接受了自己的建议,从而彻底背离了六国“合纵”的协议,从此,魏国对秦国俯首称臣。
32、自然不会忽悠你,怎么可能。
33、审其意,知其所好恶,乃就说其所重,以飞钳之辞钩其所好,以钳求之。
34、见其权衡轻重,乃为之度数,圣人因而为之虑。其不中权衡度数,圣人因而自为之虑。
35、世无可抵,则深隐而待时;时有可抵,则为之谋。
36、闻声和音,谓声气不同,则恩爱不接。故商角不二合,微羽不相配。《中经》
37、审其意,知其所好恶,乃就说其所重,以飞钳之辞钩其所好,以钳求之。
38、物有自然,事有合离。
39、生气是拿别人做错的事来惩罚自己。
40、凡趋合倍反,计有适合。化转环属,各有形势。反复相求,因事为。是以圣人居天地之间,立身御世,施教扬声明名也,必因事物之会,观天时之宜,国之所多所少,以此先知之,与之转化。
41、天地之化,在高在深;圣人之制道,在隐于匿。
42、一曰天之,二曰地之,三曰人之;四方上下,左右前后,荧惑之处安在。
43、我本不是一个理想伟大的人,因为我已经记不起当年落笔写下的理想作文了。但是我肯定地说,我记得当年写关于理想的作文的时候,肯定想过当个警察或者老师,但是因为眼睛问题,不能当警察,对于这个理想,父亲还有记忆。而对于老师的理想,因为不想误人子弟而最终落空了。再后来就是浑浑噩噩的活着,从来不敢再去想自己的理想。
44、是故智者不用其所短,而用愚人之所长;不用其所拙,而用愚人之所巧,故不困也。
45、以阳而动,德相生也:以阴而静,形相成也。以阳求阴,苞以德也。以阴结阳,施以力也。
46、妻子不贤,倒楣百年(日本)
47、德之术曰勿坚而拒之,许之则防守,拒之则闭塞。高山仰之可极,深渊度之可测,神明之德术正静,其莫之极。
48、用于人,则空往而实来,缀而不失,以究其辞。
49、●为了培养坚不可摧的理想,人民需要特殊的艺术,特殊的场所,而主要是能在人民思想感情中引起反响的特殊作品。茨威格
50、物有自然,事有合离。
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