1、五倒拽九牛尾势
2、诀曰:青龙探爪,左从右出;修士效之,掌平气实;力周肩背,围收过膝;两目注平,息调心谧。
3、诀曰:足趾挂地,两手平开,心平气静,目瞪口呆。
4、诀曰:只手擎天掌覆头,更从掌内注双眸。鼻端吸气频调息,用力回收左右侔。
5、第十势:卧虎扑食势
6、两足分开,与肩同宽,足掌踏实,两膝微松;两手自胸前徐徐外展,至两侧平举;立掌,掌心向外;两目前视;吸气时胸部扩张,臂向后挺;呼气时,指尖内翘,掌向外撑。反复进行8-20次。
7、总考诀曰:总考其法,图成十二。谁实贻诸,五代之季。达摩西来,传少林寺。有宋岳候,更为鉴识。却病延年,功无与类。
8、两足分蹲身似倾,屈伸左右腰相更。
9、左脚向左横跨一步,屈膝下蹲成马步。上体挺直,两手叉腰,再屈肘翻掌向上,小臂平举如托重物状;稍停片刻,两手翻掌向下,小臂伸直放松,如放下重物状。动作随呼吸进行,吸气时,如托物状:呼气时,如放物状,反复5-10次。收功时,两脚徐徐伸直,左脚收回,两足并拢,成直立状。
10、【译文】
11、第七势:九鬼拔马刀势
12、诀曰:两髋后伸前屈,小腹运气空松;用力在于两膀,观拳须注双瞳。
13、如炼筋不炼膜,而膜无所主;炼膜不炼筋,而膜无所依;炼筋炼膜而不炼气,而筋膜泥而不起;炼气而不炼筋膜,而气痿而不能宣达流串于筋络。气不能流串,则筋不能坚固,此所谓参互其用,错综其道也。
14、此法必先炼有形者,为无形之佐;培无形者,为有形之辅。是一而二,二而一者也。若专培无形而弃有形,则不可;专炼有形而弃无形,更不可。所以有形之身,必得无形之气,相倚而不相违,乃成不坏之体。设相违而不相倚,则有形者化而无形矣。是故炼筋,必须炼膜,炼膜必须炼气。然而炼筋易而炼膜难,炼膜难而炼气更难也。先从极难,极乱处立定脚根,后向不动不摇处认斯真法。
15、左右相轮,自直气静。
16、青龙探瓜,左从右出。修士效之,掌平气实。
17、自头收回,弗嫌刀猛。
18、第六势:出爪亮翅势
19、两腿后伸前屈,少腹运气空松。
20、上腭坚抵撑,张眸意注牙。
21、诀曰:膝直膀伸,推手自地;瞪目昂头,凝神一志;起而顿足,二十一次;左右伸肱,以七为志;更作坐功,盘膝垂眦;口注于心,息调于鼻;定静乃起,厥功维备。
22、八三盘落地势
23、四摘星换斗势
24、第二势:横担降魔杵
25、舌尖还抵腭,力在双肘边。
26、韦驮献杵第三势足指柱地两手平开心平气静目瞪口呆
27、第九势:青龙探爪势
28、般刺密谛说:这篇讲的是易筋要先炼膜,炼膜主要先炼气。然而膜是什么东西,很多人都不了解,这里所说的膜,不是指带油脂的块膜,而是筋膜的膜。带油脂的膜,是脏腑里的东西,筋膜,是骨外的东西。筋能联络四肢百骸,膜能包贴骸骨。比较筋膜,可以发现,膜要比筋软;比较肉膜,可以发现,膜比肉有劲。膜位于肌肉的里面,骨的外面,它既包贴着骨,又附衬着肌肉。它的情况就是这样,要炼膜,一定要让气通行于膜间,保护着骨,强健着筋,使筋膜骨肉气合成一个整体,这样功夫才算完全。
29、两脚开立,两手成仰拳护腰。右手向左前方伸探,五指捏成勾手,上体左转。腰部自左至右转动,右手亦随之自左至右水平划圈,手划至前上方时,上体前倾,同时呼气:划至身体左侧时,上体伸直,同时吸气。左右交换,动作相反。连续5-10次。
30、般刺密谛曰:此篇言易筋以炼膜为先,炼膜以炼气为主。然此膜人多不识,不可为脂膜之膜,乃筋膜之膜也。脂膜,腔中物也。筋膜,骨外物也。筋则联络肢骸,膜则包贴骸骨。筋与膜较,膜软于筋;肉与膜较,膜劲于肉。膜居肉之内,骨之外。包骨衬肉之物也。其状若此,行此功者,必使气串于膜间,护其骨,壮其筋,合为一体,乃日全功。
31、更作坐功,盘膝垂眦。口注于心,息调于鼻。
32、七九鬼拔马刀势
33、三韦驮献杵第三势
34、十一打躬势
35、诀曰:立身期正直,环拱平当胸,气定神皆敛,心澄貌亦恭。
36、诀曰:足指挂地,两手平开,心平气静,目瞪口呆。
37、鼻端吸气频调息,用力收回左右侔。
38、侧首弯肱,抱顶及颈。
39、力周肩背,围收过膝。两目注平,息调心谧
40、如果感兴趣建议你上网搜金加洲的视频,新闻里有几个片段
41、第二势:韦驮献杵第二势
42、降龙伏虎神仙事,学得真行也卫生。
43、两手齐持脑,垂腰至膝间
44、只手擎天掌覆头,更从掌内注双眸。
45、易筋经起源于明天启四年的手抄本,附会为天竺僧人达摩所传,其实毫无根据。
46、第一势:韦驮献杵第一势
47、吾可生津将腭抵,鼻能调息觉心安。
48、诀曰:上腭坚撑舌,张眸意注牙;足开蹲似踞,手按猛如拿;两掌翻齐起,千斤重有加;瞪目兼闭口,起立足无斜。
49、它是由少林寺“达摩祖师”所创,为中国武术界最负盛名的内功心法。
50、立身期正直,环拱手当胸,气定神皆敛,心澄貌亦恭
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