阳明经典句子

1、激发幼儿的求知和学习的欲望，远比教会有限的知识有意义得多。

2、他的主要教育格言有：

3、王阳明心学四决是：无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。

4、知中有行，行中有知。王守仁认为知行是一回事，不能分为“两截”。“知行原是两个字，说一个工夫”。

5、——王阳明

6、王阳明名言八：“殃莫大于叨天之功，罪莫大于掩人之善，恶莫深于袭下之能，辱莫重于忘己之耻，四者备而祸全。”

7、博学之，审问之，慎思之，明辩之，笃行之。

8、草书七言诗立轴水墨纸本书法作品以行草为主。将心学融入书法，丰富了中国的书法理论。

9、王阳明王老夫子著作有以下著作:哲学书籍《答顾东桥书》《传习录》《答友人问》《大学问》《语录》；诗歌有《立春》《观傀儡次韵》《舟山除夕》；散文有《瘗旅文》《与毛宪副》；散曲《归隐》；作品集有《王文成公全书》亦称《阳明全集》等等，王阳明心学主要思想是致良知。它包括心即理知行合一致良知，以及万物一体之仁几个方面。王阳明的哲学主体是心本体论，也就是说，你所见所闻所感所想，你脑子里的全部，就构成了你的全部世界。

10、故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。

11、▲日本海军元帅海军大将东乡平八郎，曾讲一生俯首拜阳明，可见阳明先生心学影响力之深远可见一斑

12、全文为：“夫万事万物之理不外于吾心，而必曰穷天下之理，是殆以吾心之良知为未足，而必外求于天下之广，以裨补增益之。”（取自《传习录》）

13、知行合一：知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知

14、●人须在事上磨，方能立得住；方能静亦定，动亦定。艰难困苦，正是对心性的最好磨砺。 ----王阳明

15、凡学之不勤，必其志之尚未笃也。

16、为学应当反身自省。若只是责备他人，就会只看到别人的不对，看不到自己的错误。若能反身自省，才能见到自己有许多没有做到的地方，哪里还有工夫责备别人？

17、心即理也，心外无理，心外无物，心外无事。

18、▲王守仁，字伯安，别号阳明，故长称“王阳明”

19、——《周易·乾·象》5志不强者智不达。

20、北宋天禧四年（1020年），张载出生，少喜谈兵，曾欲结客收复洮西失地。上陈《边议九条》。交好范仲淹，研读儒家《六经》。嘉祐进士。任签书渭州判官公事，协助渭州军帅蔡挺筹划边防。熙宁二年（1069）为崇文院校书。次年，因病屏居，读书讲学。

21、该句出自《王阳明全集·与杨仕德薛尚谦书》。

22、所谓立志，就是念念不忘存天理。若时刻不忘存天理，日子一久，心自然会在天理上凝聚，这就象道家所说的‘结圣胎’。天理意念常存，能慢慢达到孟子讲的美大圣神境界，并且也只能从这一意念存养扩充延伸。”

23、当人们产生意念活动的时候，把这种意念加在事物上，这种意念就有了好恶，善恶的差别，他可以说是“已发”，事物就有中和不中，即符合天理和不符合天理，中者善，不中者恶；良知虽然无善无恶，但却自在地知善知恶，这是知的本体；一切学问，修养归结到一点，就是要为善去恶，即以良知为标准，按照自己的良知去行动。

24、《瘗旅文》是明代思想家文学家王守仁所作的一篇祭文。该文描述了作者谪居贵州龙场驿期间，目睹了吏目一家三口暴死异乡，他与吏目主仆素昧平生，但情有所通。

25、出自王阳明《答罗整庵少宰书》，程朱理学和陆王心学同属理学的范畴，他们都坚持天理是宇宙万物的本源，只是程朱理学认为天理独立于人体之外，若想找寻天理必须通过格物致知的方法才能有所成就，故程朱理学属于哲学派别中的客观唯心主义；而陆王心学则认为天理存在于人的内心深处必须通过反省自身，摒除欲望才能达到对天理的体悟，故属哲学派别中的主观唯心主义。

26、当人们产生意念活动的时候，把这种意念加在事物上，这种意念就有了好恶，善恶的差别，他可以说是“已发”，事物就有中和不中，即符合天理和不符合天理，中者善，不中者恶；良知虽然无善无恶，但却自在地知善知恶，这是知的本体；一切学问，修养归结到一点，就是要为善去恶，即以良知为标准，按照自己的良知去行动。

27、笑对人生，王阳明的微笑就来自于内心的自信和深入人心的平静，他觉得人生沉浮都是过眼云烟的事情，一辈子那么长，不要因为一时的喜悲，而觉得内心有什么样的纠结。

28、第二：姑娘顾家，两边不发”，

29、人心之得其正者即道心；道心之失其正者即人心。

30、第六：一直相信爱情，但也会防备身边人变心。

31、这句话也表明儒道佛存在融合的趋势，此句说得很好。儒学说到底就是这个一，一生万物，而万物又同归于一。这个一看似简单，实际却又最难。因为理解透这个一，不仅需要在理论上分析透彻（看懂浩瀚的儒学著作可不简单，其中包括了经史子集等各个方面），而且在自己的实行中也要遵行这一天理，这又显得难上加难了。

32、王阳明，被《明朝那些事儿》的作者当年明月称为“千古第一等人”。

33、有志不在年高，无志空活百岁。——石玉昆

34、感激每一个新的挑战，因为它会锻造你的意志和品格。——佚名

35、为后世留下了很多经典语录。

36、解析：名义不正当，那么道理也讲不通。

37、《教约》是王阳明的一篇专门论述儿童教育的著作。

38、在知与行的关系上，强调要知，更要行，知中有行，行中有知，所谓“知行合一”，二者互为表里，不可分离。知必然要表现为行，不行则不能算真知。

39、“四句教”是王阳明全部思想的高度概括和凝练总结，他明确指出：心的本体晶莹纯洁无善无恶；但意念一经产生，善恶也随之而来；能区分何为善何为恶这种能力，就是孟子所说的“良知”；而儒学理论的重点之一—格物，在这里就是“为善去恶”。真是画龙点睛，简易直接，不偏有，不着空，直趋中道。这一主旨是放之四海而皆准的法则，其核心仍然是“致良知”。阳明心学的精髓就是以“良知”为核心价值的道德自觉精神，以民为本的人文精神，和而不同多元和谐的包容精神，强调“知行合一”的力行实践精神。

40、《大学问》是上海古籍出版社于1992年12月出版的图书，作者是王守仁（王阳明），这本书是王守仁（王阳明）的纲领性哲学著作，被其弟子们视为儒家圣人之学的入门教科书。

41、中文名：王守仁

42、“为天地立心，为生民请命，为往圣继绝学，为万世开太平”。这是宋代张载的名句。

43、王阳明的心外无物是说，心与物同体，物不能离开心而存在，心也不能离开物存在。离却灵明的心，便没有天地鬼神万物；离却天地鬼神万物，也没有灵明的心。从一方面说，灵明的心是天地万物的主宰；从另一方面说，心无体，以天地万物感应之是非为体。客观的事物没有被心知觉，就处于虚寂的状态。如深山中的花，未被人看见，则与心同归于寂；既被人看见，则此花颜色一时明白起来。

44、著名心学大师王阳明为世人留下了许多宝贵的精神财富，例如：“心即理也。心外无理，心外无物，心外无事。”“天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤。”等等。但我认为在王阳明的众多名言中，“知行合一”最为突出。

45、志不立，则如无舵之舟，无勒之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎？

46、▲王阳明墓位于浙江省绍兴市绍兴县，书法圣地兰亭镇以南2里许的仙暇山庄内

47、既然万事万物的道理不存在于我们的心外，而又一定要说穷尽天下的事理，这大概是因为我们心中还没有足够的良知，而必须向外寻求天下众多事物的道理，用以弥补增加我们心中的良知。

48、“心外无物，心外无理，心外无事”为王阳明提出的心学思想，意为要了解宇宙的奥秘，达到对事物真相的认识，只须返视探求自己的心性良知即可。

49、立志用功，如种树然。

50、▲王阳明书法成就很高，有种说法：王羲之是以书掩其人，而王阳明是以人掩其书。