1、六十七如果一个人一直寻求别人对他的理解,那么迟早有一天他将无法理解他自己。
2、人贵有恒。干任何事情要有决心恒心和耐心,要有执著追求的精神,这是成就事业的关键。否则,将一事无成。所谓“滴水穿石,铁棒磨针”,讲的就是这个道理。
3、我有三宝,持而保之。一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。 ——老子《道德经》
4、应如是布施,不住于相。
5、春赏百花冬赏雪,醒亦思卿,梦亦念卿。
6、知人者智,自知者明。 《道德经》
7、离一切诸相,则名诸佛。
8、七十有时嘴上说不在乎,可心里却割舍不下,尽管全力掩饰,还会露出蛛丝马迹。
9、人生的成败往往就在一念之间。
10、世界上没有无疾而终的感情。
11、将实也好知道,也年作得,得了觉月会个的起事半芹的丫头跟你么下有人实然风了。
12、于一切法,应如是知,如是见,如是信解,不生法相。
13、不是你死,就是我亡。
14、忧民之忧者,民亦忧其忧。
15、了解永恒真理的人,就不会为任何的生离死别而哀伤悲泣,因为生离死别是必然的。
16、十世界上能为别人减轻负担的都不是庸庸碌碌之徒。
17、
18、走过的路,脚会记得,爱过的人,心会记得。
19、用忙来麻痹自己,因为静下心来,就会思念你。
20、起跑领先一小步,人生领先一大步。
21、天下万物生于有,有生于无。
22、一直都来得很突然,它依你的情况而定。但是到了那个时候「你」就不复存在了:成道是,而你不是,神存在,而你不存在。
23、谁最先掌握了信息,谁就掌握了市场竞争的主动权。
24、在此磐石之上,我将建起殿堂!
25、以无我无人无众生无寿者,修一切善法,即得阿耨多罗三藐三菩提。
26、聪明的人从来不会是一个逃避主义者,只有愚蠢的人才会成为逃避主义者,因为他们无法面对生命,他们无法跟生命正面接触,他们无法接受它的挑战,他们没有那个胆量。
27、佛陀解释说:“为什么呢?因为如来所说的我见人见众生见寿者见,实际上并不是真正的我见人见众生见寿者见,这样否定之后,才能理解什么是如来所说的我见人见众生见寿者见。”
28、佛说:心是最大的骗子,别人能骗你一时,而它却会骗你一辈子。
29、不要怪社会太残酷,人性太难琢磨,你抱怨的多还是努力的多?
30、金钱要布施于穷人,才有快乐。
31、道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。
32、大黄蜂,拿出点真本事来吧。
33、当裤子失去皮带,才懂得什么叫做依赖。
34、当你快乐时,你要想这快乐不是永恒的。当你痛苦时,你要想这痛苦也不是永恒的。
35、如电是说如同空中的闪电,一闪就不见了。
36、众人的路,众人走,磕磕碰碰无可避免;天下情缘,天下结,聚聚散散无可厚非,理解,才能宽容;宽容,才有宁静;看开,方能释怀;看透,方能淡泊。
37、不要相信什么大方得体可以帮助自己的未来,穷人可以富起来,但是富人只要变,那就是穷人。
38、布施要无相,度生要无我。
39、神仙哪有凡人好,乐得自在最逍遥 ----希行
40、3,自性清净名本觉性即是诸佛一切智智蕴处界相,无我我所,是为菩萨摩诃萨,修行般若波罗蜜多。但断三界无明尽者,即名为佛。自性清净,名本觉性,即是诸佛一切智智。依般若故,非即五蕴,非离五蕴;非即众生,非离众生;非即境界,非离境界;非即行解,非离行解;如是等相,不可思议。法性本无性,胜义谛空如。
41、就剩最后一口气,也要守护权杖。
42、以正治国,以奇用兵,以无事取天下。吾何以知其然哉?以此:天下多忌讳,而民弥贫;人多利器,国家滋昏;人多伎巧,奇物滋起;法令滋彰,盗贼多有。故圣人云:“我无为,而民自化;我好静,而民自正;我无事,而民自富;我无欲,而民自朴。”
43、不忘初心,们当打是得是民终,初心易得,是民终难守。
44、我是我是威震天,霸天虎的大头领,我要占领地球,征服整的宇宙。
45、实无有众生如来度者。
46、所作福德,不应贪著。
47、牵手走过感情的花园,沉浸在醉人的花香,喁喁而语浅笑嫣然,你的一颦一笑,拨动我的心弦,若能每日应对你的笑颜,却胜似天上人间,纵然是时光荏苒,真爱永不改变,缘起本是偶然,愉悦却是必然!愿与你牵手愉悦生命。
48、人事有代谢,往事成古今。
49、如果你想要轰轰烈烈,我会给你山盟海誓;如果你想要细水长流,我会给你朝朝暮暮。只要你想,只要你要,只要我有,只要我能。亲爱我,嫁给我,我必定许你一生幸。
50、一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应做如是观。应无所住而生其心,应生无所住心。
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