五蠹韩非子经典句子

1、塞翁失马，焉知非福。——《韩非子·说难》

2、右手画圆，左手画方，不能两成。

3、人处疾则贵医。——《韩非子·解老》

4、风帆，不挂在桅杆上，是一块无用的布；桅杆，不挂上风帆，是一根平常的柱；理想，不付诸行动是虚无缥缈的雾；行动，而没有理想，是徒走没有尽头的路。

5、外举不避仇，内举不避子。

6、生活是诗，也是歌；生日便是它最精彩的华章，最优美的旋律。让我们共同把欢乐融进每一个词句每一个音符！祝你生日快乐！

7、圣人之道，去智去巧。智巧不去，难以为常。

8、恃人不如自恃也，明于人之为己者不如己之自为也。——《韩非子·外储说右下》

9、六十九太山不立好恶，故能成其高；江海不择小助，故能成其富。

10、树橘柚者，食之则甘，嗅之则香；树枳棘者，成而刺人。故君子慎所树。

11、当苗时，禁牛马入人田中，固有令矣，而吏不以为事，牛马甚多入人田中。亟举其数上之；不得，将重其罪。

12、当然不会，我换到了更有价值的东西，倒还要感谢那个人呢。

13、远水不救近火。

14、探其怀，夺之威。主上用之，若电若雷。——《韩非子·扬权》

15、故去喜去恶，虚心以为道舍。

16、五十五行成于思，毁于隋。业精于勤，荒于嬉。

17、一手独拍，虽疾无声。

18、【译文】所以不一定能抓到，那么即使示众分尸，偷采黄金的行为也不会停止；知道一定会死，就算据有天下也不愿接受。

19、儒家利用文献扰乱法纪，游侠使用武力违犯禁令，而君主却都要加以礼待，这就是国家混乱的根源。犯法的本该判罪，而那些儒生却靠着文章学说得到任用；犯禁的本该处罚，而那些游侠却靠着充当刺客得到豢养。所以，法令反对的，成了君主重用的；官吏处罚的，成了权贵豢养的。法令反对和君主重用，官吏处罚和权贵豢养，四者互相矛盾，而没有确立一定标准，即使有十个黄帝，也不能治好天下。所以对于宣扬仁义的人不应当加以称赞，如果称赞了，就会妨害功业；对于从事文章学术的人不应当加以任用，如果任用了，就会破坏法治。楚国有个叫直躬的人，他的父亲偷了人家的羊，他便到令尹那儿吉发，令尹说：“杀掉他：”认为他对君主虽算正直而对父亲却属不孝。结果判了他死罪。由此看来，君主的忠臣倒成了父亲的逆子。鲁国有个人跟随君土去打仗，屡战屡逃；孔子向他询问原因，他说：“我家中有年老的父亲，我死后就没人养活他了。”孔子认为这是孝子，便推举他做丁官。由此看来。父亲的孝子恰恰是君主的叛臣。所以令尹杀了直躬，楚国的坏人坏事就没有人再向上告发了；孔子奖赏逃兵．鲁国人作战就要轻易地投降逃跑。君臣之间的利害得失是如此不同，而君主却既赞成谋求私利的行为。又想求得国家的繁荣富强，这是肯定没指望的。

20、悬衡而知平，设规而知圆。——《韩非子·饰邪》

21、悬衡而知平，没规而知圆

22、因可势，求易道。

23、善之生如春，恶之死如秋，故民劝极力而乐尽情，此之谓上下相得。——《韩非子·守道》

24、臣得树人，则主失党。

25、●夫人主不寒隙穴而劳力于赭垩，暴雨疾风必坏。不去眉睫之祸而慕贲育之死，不谨萧墙之患而固金城于远境，不用近贤之课而外结万乘之交于千里，飘风一旦起，则贲育不及救，而外交不及至，祸莫大于此。 ----《韩非子》

26、人主好贤，则群臣饰行以邀君欲，则是群臣之情不效。

27、【译文】这样做在名义上是正义的而实际上是有利的，所以一定要有替天子讨伐的名义，而后有报仇的实利。

28、全然不顾它的付出是否会有回报，

29、凡人之大体，取舍同者则相是也，取舍异者则相非也。

30、道在不可见，用在不可知。

31、看到了小星星，我想到了北斗七星。北斗七星像一把勺子，我真想用这一把勺子喝一口银河里的水，尝尝甜不甜，好不好喝。我还想到了牛郎织女，你知道吗？每年的农历七月初七牛郎织女就会在鹊桥上见面。我还知道一句关于小星星的谚语，那就是：“星星频眨眼，下雨定不远”。还有一句是，“天上星星跳，地上雨水到”。

32、因可势，求易道。

33、私行胜，则少公功。——《韩非子·外储说左下》

34、不期修古，不法常可。——《韩非子·五蠹》

35、自胜谓之强。

36、巧诈不如拙诚。

37、自相矛盾：比喻说话办事前后不一致或互相抵触。

38、希望睡前可以看到你，希望睡时可以抱著你，希望醒来可以看到你。

39、右手画圆，左手画方，不能两成。——战国末期法家集大成者韩非子译：一个人右手面圆形，左手又要画方形，那么一定不能同时画好两种形状。

40、虚则知实之情，静则知动者正。

41、夫民之性，恶劳而乐佚。佚则荒，荒则不治，不治则乱，而赏刑不行于天下者必塞。

42、一民之轨，莫如法。

43、欲速则不达。

44、星星们以自己独特的美给以世界最恬静的景图。为乡村抹上别样的魅力，是乡村增添了一份独特的风味。让月下之人沉醉在唯美的遐想之中。

45、为君不能禁下而自禁者谓之劫，不能饰下而自饰者谓之乱，不节下而自节者谓之贫。——《韩非子·难三》

46、事在四方，要在中央。圣人执要，四方来效。

47、刑过不辟大臣，赏善不遗匹夫。——《韩非子·有度》

48、法律有效力国民便昌盛。

49、二十二以人言善我，必以人言罪我。

50、越王好勇而民多轻死；楚灵王好细腰而国中多饿人——《韩非子·二柄》