庄子里经典对应老子的句子

1、不知其所以然。

2、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

3、彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。

4、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。

5、上联：内外平安好运来下联：合家欢乐财源进横批：吉星高照

6、指穷于为薪，火传也，不知其尽也。

7、狗不以善吠为良，人不以善官为贤。

8、居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。

9、安时而处顺，哀乐不能入也。

10、“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。”（《庄子·逍遥游》）“吾生也有涯，而知也无涯。”（《庄子·养生主》）“彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！”（《庄子·养生主》）

11、是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。

12、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。

13、视死若生者，烈士之勇也。

14、因此，这一天将是一个伟大的责任，让人们也，必须首先从它的精神，劳动它的肌肉和骨头，饥饿它的身体和皮肤，空它的身体，刷其混乱的行动，所以同情，有其不能。

15、凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。

16、有一种默契叫做心照不宣；有一种感觉叫做妙不可言；有一种幸福叫做有你相伴；有一种思念叫做望眼欲穿。

17、德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。

18、安时而处顺，哀乐不能入也。

19、你怎么能够知道空呢？你可以是它，但是你不能知道它。知道意味着你和它是分离的，知道需要距离。你怎么能够知道你自己呢？ ----奥修

20、大同而与小同异，此之谓小同异；万物毕同毕异，此之谓大同异。 ----《庄子·天下篇》

21、五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎，令人心发狂;难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

22、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。

23、和珅掌权的时候，清王朝十分腐败_x0002_，地方官吏贪污横行，百姓怨声载道_x0002_。而当时白莲教在湖北_x0002_河南一带盛行起来_x0002_。负责在河南宣传白莲教的刘松_x0002__x0002_，在利用给百姓治病的机会劝人入教时，被官府发现，流放到甘肃去了。而刘松的徒弟逃走后继续宣传白莲教_x0002_，人们纷纷加入白莲教，白莲教的势力越来越大_x0002_，惊动了乾隆帝。

24、多言数穷，不如守中 ----《道德经》

25、我独异于人。

26、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。

27、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。

28、大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。

29、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。

30、一路走来，他都是坚强而乐观的，我一度以为他已经强大到可以笑对一切了，这时才发现，原来，他也有疲惫和脆弱的时候。也对啊，他又不是机器人，而是一个有思维有情感的人类，即便是一个正常人，求职被拒绝几十次，也难免会郁闷的吧，更何况还是被人们认为是“残障人士”的布莱德呢？按常理来说，这些人的内心应该比“正常人”更敏感吧。也许，“自卑”这个词从来就没有离开过他，只是被他隐藏了起来，而且，藏得很深，深到连他自己都忘了。

31、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。

32、天地一指，万物一马。

33、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。

34、醉后不知天在水，满船清梦压星河。一一唐温如《题龙阳县青草湖》

35、People are known to have useful purposes， and is useless。

36、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。

37、善用人者为之下。

38、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。

39、方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。

40、德有所长而形有所忘，人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。 ----庄子

41、庄子励志名言100句

42、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。

43、活着一定要有爱，有快乐，有梦想。

44、谁经历的苦难多，谁懂得的东西也就多。

45、随意漂流,不知道有何追求;任心狂放,不知道去向何方;无拘无束,游于无穷我又知道什么 ----庄子

46、情绪就是心魔，你不控制它，它便吞噬你。

47、真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。

48、夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。

49、为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。——老子《道德经》

50、不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。