建统的读音_建统的意思_与建统有关的句子

建统的中文意思：1.犹建历。谓制定历法。 2.建立统治。

建统读音：jiàn tǒng

首字母：j

建统有关的句子：

(1) 篇末附“异史氏曰”，是作者自己假托之名。这是仿效《史记》“太史公曰”的笔法附在每篇后面的评论。本文结尾以及异史氏的评论，是揭露封建统治的罪恶和当时政治的腐败黑暗。有人把异史氏的一段评论说为“以因果报应来规劝人，无异是愚民，无异是助纣为虐”。这种观点是不符合事实的

(2) 蒲松龄一生坎坷，长期过着潦倒的生活，因此使他亲身感受到世态炎凉，人情冷暖，特别是对中下层社会有着重长期的观察和理解，因而对当时社会的阶级矛盾与斗争尤其是封建统治阶级和他们的爪牙们对善良人民的荼毒和压迫，有着深刻的认识，并且对之产生无限的愤慨。

(3) 《药》描述华老栓用被统治者杀害的革命者夏瑜的鲜血蘸成的“人血馒头”为儿子治病的故事。通过革命者为民众的解放而慷慨牺牲与民众把他的鲜血当作治病的灵药这两个鲜明的反差，有力的揭示了旧民-主革命与民众的严重隔膜，揭露了长期的封建统治给人民造成的麻木和愚昧。

(4) 《古诗十九首》就在这样的背景下诞生了，它反映的是处于动乱时代失意之士的羁旅愁怀，也是东汉末年封建统治阶级没落时期的反映。

(5) 水浒传主要讲的是北宋末年宋徽宗时期由于政治腐败贪官横行，民不聊生的情况下而引起的一场农民起义。书中通过对不同阶层被逼上梁山的事迹进一步揭露了腐朽的封建统治的黑暗，形成关闭民反民不得不反的社会现实。同时也反映了封建思想对人们思想束缚最终导致了起义的失败。

(6) 《马说》是唐代文学家韩愈的一篇借物寓意的杂文，属论说文体，原为韩愈所作《杂说》的第四篇，“马说”这个标题为后人所加。此文作于贞元十一年（795年）至十六年（800年）间。“说”是“谈谈”的意思，是古代一种议论文体裁。这篇文章以马为喻，谈的是人才问题，流露出作者愤世嫉俗之意与怀才不遇的感慨与愤懑之情。表达了作者对封建统治者不能识别人才不重用人才埋没人才的强烈愤慨。

(7) 绿林好汉：是指聚集山林反抗封建统治阶级的人们。旧时也是指聚众行劫的群盗股匪。

(8) 中国的封建统治一旦垮台，列强就很难在中国像曾经那样为所欲为了。不论是北洋政府还是民国政府，列强都不能像曾经那样在中国的土地划分势力范围，明目张胆的侵占中国土地。

(9) 相比之下，接受新思潮影响，向往自由平等，大胆争取个性，求得解放，敢于和封建统治相抗争的觉慧觉民被巴金先生刻画的栩栩如生。他们为民主自由和封建高家作斗争，他们要求高家把他们当人看，他们随时做好为革命牺牲的准备。觉民的琴，觉慧的鸣凤，都给了他们反抗的最好的精神动力。梅表姐和觉新抵受不住封建势力的压迫，而两个相爱的人永远分开，这是一个悲剧。同为反抗的琴和觉民是胜利的。

(10) 中国和世界上其他国家一样，按照人类社会发展的规律，不断地向前发展着，到了封建社会后期，商品经济的发展，已经孕育着资本主义的萌芽。但是，到了十九世纪四十年代，这种独立发展的进程中断了，资本主义列强用大-炮鸦片和廉价的商品，打开了中国的大门，并逐步和中国封建统治者勾结，来实现他们独霸中国的目的。