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大藏的中文意思:1.指大藏经。
大藏读音:dà cáng
首字母:d
(1) ”大慧!于自心所现生执着时,有八种分别起,此差别相皆是不实,惟妄计性。若能舍离二种我执,二无我智即得生长“。 ----大藏经
(2) “大慧!妄法现时无量差别,然非无常。何以故?离有无故。云何离有无?一切愚夫种种解故。如恒河水有见不见:饿鬼不见,不可言有;余所见故,不可言无。圣于妄法离颠倒见。大慧!妄法是常,相不异故;非诸妄法有差别相,以分别故而有别异;是故妄法其体是常。大慧!云何而得妄法真实?谓诸圣者于妄法中不起颠倒非颠倒觉。若于妄法有少分想,则非圣智;有少想者,当知则是愚夫戏论,非圣言说”。 ----大藏经
(3) “大慧!云何观察外法无性?谓观察一切法,如阳焰,如梦境,如毛轮,无始戏论种种执着虚妄恶习为其因故。如是观察一切法时,即是专求自证圣智”。 ----大藏经
(4) “大慧!三世如来有二种法:谓言说法及如实法。言说法者,谓随众生心为说种种诸方便教。如实法者,谓修行者于心所现,离诸分别,不堕一异俱不俱品,超度一切心意意识,于自觉圣智所行境界,离诸因缘相应见相,一切外道声闻缘觉堕二边者所不能知,是名如实法。此二种法,汝及诸菩萨摩诃萨当善修学!” ----大藏经
(5) 能用想岁学省察,则一句亦有余,不能省察,纵不道个一大藏经用完也要天发那用处。 ----《思佛》
(6) “观察三界一切唯是心意意识自分别起,离我我所,不见外法种种诸相。凡愚不知由无始来过恶薰习于自心内变作能取所取之相而生执着”。 ----大藏经
(7) 能常省察,则一句亦有余,不能省察,纵将一大藏经用完也无用处。
(8) “复次,大慧!诸凡愚人见六识灭,起于断见;不了藏识,起于常见。大慧!自心分别是其本际,故不可得;离此分别,即得解脱;四种习断,离一切过”。 ----大藏经
(9) 本人学佛过程中有很长一段时间是在思考“究竟哪部经典是最重要的”,以便重点研究,学习,奉持。最终经过多年的学习思考比对,终于逐渐明白。大藏经所有经典中无论从教史还是从教理来看,最重要的经典莫过于《般若经》。如果单举一部经典来代表或说明佛教,则首推《般若经》。所以,历代《大藏经》把《般若经》排在天字第一号。
(10) 佛言:“大慧!菩萨摩诃萨具四种法成大修行。何者为四?谓观察自心所现故,远离生住灭见故,善知外法无性故,专求自证圣智故。若诸菩萨成此四法,则得名为大修行者”。 ----大藏经
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